1. 林清玄茶葉語錄
出自于草木君《自況不知春齋》：小齋梅影瀹茶親，石火松風(fēng)洗客塵。一啜滌煩輕忘世，滿山花落不知春。
草木君在看得見山的地方，鬧中取靜辟了一個茶舍，名為“不知春齋”。一般武夷巖茶的采摘期在谷雨至立夏間，而“不知春”作為其中一種卻很晚生，采摘期較其它品種略遲，仿佛不知春之到來。她說：“‘不知春齋’是我自己取的，是希望事茶之路可以慢一點(diǎn)、笨一點(diǎn)、踏實(shí)一點(diǎn)，有些大器晚成的希冀吧。”而所謂草木君，就林清玄先生之語，茶字拆開來看，便是“人在草木間”。
2. 體會茶的心 林清玄
有人說人生如茶：如果人生真的如茶那樣簡單多好。一杯水加幾片茶葉，泡出來的就是茶水。茶葉在杯中慢慢下沉，熱氣不斷從杯中飄出，粒狀的茶葉漸漸沉于杯底而舒展開了，這時便有茶香從杯中溢出，茶葉就完成了一生的使命。以下是關(guān)于茶的人生哲理語句，歡迎大家閱讀！
茶的人生哲理句子（一）
1、“茶”字拆開是人在草木間，是天人合一的境界。
2、茶和禪都是一個味道，是回歸熬天真、單純、沒有分別的狀態(tài)。
3、一天身心柔軟、寧靜、從容，疏朗，就是因?yàn)槟阍缟虾攘艘槐阒柟獾牟琛?/p>
4、我們品出的茶和牛、羊吃的草有什么不同？無非是加了心情。
5、如果人生如茶，煎熬就變成了一種成就。—－－以上出自《林清玄、于丹、五星夜話》
6、蘇東坡作詠茶散文之《葉嘉傳》，將“嘉”一字?jǐn)M人化：“風(fēng)味恬淡，清白可愛”，“容貌如鐵，資質(zhì)剛勁”。創(chuàng)造了一位翩翩君子的形象。從此，“葉嘉”成為茶的別稱。－－－鄭云云《貯月分江看茶煙－茶散文隨談》
3. 林清玄關(guān)于茶的文章
與時光錯過的杯盞，在沸水的激蕩下，清醒了。
從市場隨便買回來的茶葉，（大概十元一包吧），輕輕地捏出幾片蜷縮的綠茶，像夜晚撒下星星般的將其撒入燙過的杯盞。熱的杯，冷的茶。
無需再多的步驟，因?yàn)椴皇茄湃?，時間又有限制。所以不等水溫平和，直接連同茶葉一起，泡了起來。
待到凈澈的水化為碧波，停止了葉的拍打，像極了鏡面，使人平靜異常。這便開始小酌起來，沒有風(fēng)花雪月，沒有秋雨連綿，沒有他鄉(xiāng)留戀，沒有太多太多的雜念，有的，也只是一顆賞茶的心罷了。
茶是極美極甘甜的，心在茶盞里，茶便是好茶。我從未喝過這么美的一杯茶，這么幸福的一杯茶。忽然想起作家林清玄，他有一次去到山里，看見一位茶農(nóng)正在喝茶，便也同老鄉(xiāng)一起品起茶來。喝完以后，他很驚喜，指著手中的茶，問道：“這是什么茶？同我以往喝的都不一樣，很甘美，很幸福?！崩相l(xiāng)笑了，回答他道:“這只是些賣了剩下來的粗茶，茶商是不收的，所以我們都留了給自己來喝?！薄斑@不就是市場上很普通的茶嗎？”“是啊，這就是一杯普通的茶?！绷智逍桓袆拥搅?，他想，原來喝茶時并不需要多么好的茶葉，多么好的水。喝茶最需要的是，同誰喝，喝茶的心情是怎樣的。
這使我明白，我的茶不是鼎好的，水不是鼎好的，茶盞不是鼎好的，步驟也算不講究?？墒菫槭裁次业牟枋且槐腋５牟瑁?yàn)槲业男姆旁诶锩?，喝茶的心境便也有了極大的不同。
人生其實(shí)同喝茶一樣，等待茶的過程很長，喝茶的心情又不同。人生的茶無關(guān)時光，最重要的是和誰喝，喝茶的心情怎樣的。
我愿各位都能在生命里遇見，一位同你喝茶的人。最好是從泡茶的開始，喝到茶盡的尾幕……
4. 林清玄一片茶葉讀后感
以茶為道：以茶味參禪，以禪心品茶
“禪自然是有的，但不是寫在墻上、畫在茶杯上。
它和茶相同，人生無所不茶，無不是茶；
人生無所不禪，無不是禪?！?/p>
—— 林清玄
“禪”是心悟，“茶”是物質(zhì)的靈芽，禪與茶本是兩種文化，
其在各自漫長的歷史發(fā)展中發(fā)生接觸并逐漸相互滲入、相互影響，最終融合成一種新的文化，即我們說的禪茶文化，而禪茶文化的精神又體現(xiàn)在“正、清、和、雅”。
禪茶與正
“正”即八正道，正見、正思維、正語、正業(yè)、正精進(jìn)、正命、正念、正定。
八正道既是正確生活的一種標(biāo)準(zhǔn)，又是任何修學(xué)佛法之佛弟子皆應(yīng)完成的生活方式和修行態(tài)度。
而泡茶、飲茶可以說與八正道一致。
因?yàn)榕莶钑r，要以正念、正定的心境，集中精神才有好的色、香、味。此外，靜靜地喝茶的態(tài)度，也類似于坐禪修行法，
這就應(yīng)了禪茶一味之說，即喝茶和修禪是一個味道
禪茶與清
“清”即清凈心，就是離煩惱之迷惘。
有了清凈心，則失意事來能治之以忍，快心事來能視之以淡，榮寵事來能置之以讓，怨恨事來能安之以忍，煩亂事來能處之以靜，憂悲事來能平之以穩(wěn)。而品茶就是需要清凈心，要用一顆安然泰之，寵辱不驚的心來品一壺好茶，不卑不亢，不驕不躁，才能真正嘗到茶的好。
禪茶首先要"靜"然后再進(jìn)入"凈";"靜"者歇卻狂心，"凈"者一塵不染。
禪茶與和
“和”即是六和敬，身和同住、口和無諍、意和同悅、戒和同修、見和同解、利和同均。
而大家同在一起品茶時也被要求要注重茶席禮儀的，
要懷著一顆寬廣的心來包容和分享，主賓之間要謙和有禮，共同營造美好的飲茶氛圍。
禪茶與雅
“雅”即脫俗，情趣高尚、超凡脫俗、意趣深遠(yuǎn)。
禪之精神在于悟，茶之意境在于雅，茶承禪意，禪存茶中，把茶的內(nèi)在精神體驗(yàn)用語言和藝術(shù)表現(xiàn)出來就是"雅"，
而"雅"所蘊(yùn)涵的茶的無限"真諦"是需要"吃茶去"才能體驗(yàn)的，在幽靜的茶室里，賞析茶席典雅別致的布局，
用精巧的茶器喝茶，那真是別有一番滋味。
古今茶人無不以品茗談心為雅事，以茶人啜客為雅士，
足見“雅”對中國茶文化影響是多么的深刻。
禪門的宗旨是以心傳心，自悟自解。
茶能謂道，禪也謂境。
以茶為道，以茶味參禪，以禪心品茶，以心感心，
不正是喝茶人所追求茶禪一味的境界嗎？
時光悠遠(yuǎn)，世事淡然
有一種情懷，淡香如茶
有一種人生，清澈如水
水甘味真，茶清夢好
一杯清茶，一顆靜心
“茶”字拆開即“人在草木間”
人生一世，草木一秋
幾度冷暖，幾許紛繁
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5. 林清玄寫茶的經(jīng)典語錄
《平常茶非常道》是2008年河北教育出版社出版的圖書，作者是林清玄。
這是本禪茶文化散文，由臺灣著名散文作家林清玄先生所作。全書共分四個欄目，包括：茶能生善、人間奇香、飲茶洗心和入清涼地。閱讀本書，如同聽聽林先生在作禪與茶的講演。講演深入淺出，頗能明心見性。
6. 林清玄關(guān)于茶
林清玄散文集中的修辭句：
【1】：在我們不可把捉的塵世的命運(yùn)中，我們不要管無情的背棄，我們不要管苦痛的創(chuàng)痕，只有維持一瓣香，在長夜的孤燈下，可以從陋室的胸中散發(fā)出來，也就夠了 --林清玄
【2】：醉過方知酒濃，愛后方知情重，情不知所起，一往而深也 --林清玄
【3】：如果內(nèi)心的蝴蝶從未蘇醒，枯葉蝶的一生，也只不過是一片無言的枯葉。 --林清玄
【4】：我們要輕輕的走路、用心的過活;我們要溫和的呼吸、柔軟的關(guān)懷;我們要深刻的思想、廣大的慈悲：我們要愛惜一株青草、踐地唯恐地痛。這些，都是修行。 --林清玄 《情深，萬象皆深》
【5】：生命里偶然的歡喜、悟、心靈的光，就像鴿子麻雀突然來到我們的窗前，當(dāng)它們飛走的時候，我只要保有那種歡喜就好了。 --林清玄 《紫色菩提》
【6】：第一流的文章是生命的化妝，其實(shí)在青年的成長中，文學(xué)也是他們最好的化妝。 心美一切皆美，情深萬象皆深。 --林清玄 《心美一切皆美》
【7】：每次轉(zhuǎn)變，總會迎來很多不解的目光，有時甚至是橫眉冷對千夫指。但對順境逆境都心存感恩，使自己用一顆柔軟的心包容世界。柔軟的心最有力量。 --林清玄
【8】：謙卑的心是宛如野草小花的心，不取笑外面的世界，也不在意世界的嘲諷。 --林清玄 《心的菩提》
【9】：玫瑰與愛是如此類似，盛開的玫瑰會一瓣一瓣落下，愛到了頂點(diǎn)，也會一步步地走入淚中。 --林清玄 《玫瑰海岸》
【10】：上一刻，我們可能幸福地流淚， 下一刻，我們可能悲哀地哭泣， 但，路，總是不斷地， 河，總是不停地，向前穿行。 --林清玄
【11】：雖然明天還會有新的太陽，但永遠(yuǎn)不會有今天的太陽了。 --林清玄 《和時間賽跑》
【12】：喝淡酒的時候，宜讀李清照;喝甜酒時，宜讀柳永;喝烈酒則大歌東坡詞。其他如辛棄疾，應(yīng)飲高梁小口;讀放翁，應(yīng)大口喝大曲;讀李后主，要用馬祖老酒煮姜汁到出怨苦味時最好;至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細(xì)品皆可。 --林清玄 《溫一壺月光下酒》
【13】：你是你，已不是最初的你!你是你，也不是昨天的你!奔波來去的歲月，一站又一站的旅途，在動蕩與流離中，只要返觀自心、自凈其意，就定了、靜了、安了，使我不論在多么偏遠(yuǎn)的地方行腳，都能無慮而有得。每天的睡去，是旅程的一個終站。每天的醒來，是旅程的一個起點(diǎn)! --林清玄 《心美，一切皆美》
【14】：那些因舍而空出的 必有更好的東西來填補(bǔ) 那些舍去的并未消失 是為了生發(fā)更好的而存在 --林清玄 《在云上》
【15】：再溫柔平和寧靜的落雨，也有把人浸透的威力。 --林清玄 《玫瑰海岸》
【16】：天寒露重，望君保重 --林清玄 《林清玄經(jīng)典散文》
【17】：在匆忙的通過斑馬線的人群里，我們通常不會去注意行人的姿勢，更不用說能看見行人的臉了，我們只是想著，如何在綠燈亮起時，從人群前面呼嘯過去。 --林清玄 《情深，萬象皆深》
【18】：在穿過林間的時候，我覺得麻雀的死亡給我一些啟示，我們雖然在塵網(wǎng)中生活，但永遠(yuǎn)不要失去想飛的心，不要忘記飛翔的姿勢。 --林清玄 《在云上》
【19】：蝙蝠天生有弱視的盲點(diǎn)，使它偶然逢到生命的災(zāi)難。 飛蛾天生有撲火的習(xí)性，使它必然撲向火焚的結(jié)局。 在偶然與必然之間，生命是這樣令人嘆息!如果，蝙蝠的眼睛像飛蛾那么亮，而飛蛾的習(xí)性像蝙蝠那樣小心，該有多好呢! --林清玄 《心若香茗，靜聽花開》
【20】：誰見過人蓄養(yǎng)鳳凰呢?誰能束縛月光呢?一顆流星自有它來去的方向，我有我的去處。 --林清玄 《松子茶》
【21】：當(dāng)我們活在當(dāng)下的那一刻，才能斬?cái)噙^去的憂愁和未來的恐懼，當(dāng)我們斬?cái)噙^去的憂愁和未來的恐懼，才可以得到真正的自由。 --林清玄
【22】：幸好，人生有離別。因相聚而幸福的人，離別是好，使那些相思的'淚都化成甜美的水晶。因相聚而痛苦的人，離別最好，霧散云消看見了開闊的藍(lán)天?？梢砸蚓夒x散，對處在苦難中的人，有時候正是生命的期待與盼望。 --林清玄
【23】：我一向不愿穿戴昂貴的服飾，不愿擁有名牌，因?yàn)樯罡凶约簺]有那樣名貴;我一向不喜出入西裝革履、衣香鬢影的場合，因?yàn)樯罡凶约簺]有那樣高級。我要謙虛卑微一如山上的一株野草，自在地生活于大地，但也有高貴的自尊，俯視這紅塵大地。我不要人人都看見我，但我要有自己的尊嚴(yán)。 --林清玄
【24】：把初戀的溫馨用一個精致的琉璃盒子盛裝，等到青春過盡垂垂老矣的時候，掀開盒蓋，撲面一股熱流，足以使我們老懷堪慰 --林清玄
【25】：相識的時候是花結(jié)成蕾，相愛的時候是繁花盛開，離別之際是花朵落在微風(fēng)抖顫的黑夜。 --林清玄 《玫瑰往事》
【26】：能觀悲喜，有覺悟的心，獲得與失去都是很好。不能觀照，執(zhí)迷于外相，得到和失去都是不幸 --林清玄 《在云上》
【27】：當(dāng)我知道每一個我，每一個自己都是稍縱即逝，下一個自己是全新的。--這想法使我充滿了啟示，總使我有更深沉的感激、更非凡的勇氣，去建造未來的自己。改變是可能的!開悟是可能的!從此時此地，走向康莊大道是可能的! --林清玄 《在云上》
【28】：萬古長空，一朝風(fēng)月 不可以一朝風(fēng)月，昧卻萬古長空 不可以萬古長空，不明一朝風(fēng)月 --林清玄
【29】：教堂與墳?zāi)苟加惺旨?而且，許多教堂都蓋在墳?zāi)古赃?照耀著教堂的月光，也同樣照在墳?zāi)股稀＿@個世界如實(shí)地顯露著平等，沒有分別的真相，只是人心的向往，使世界也不同了。 --林清玄 《教堂與墳?zāi)埂?/p>
【30】：心美一切皆美，情深萬象皆深。 --林清玄
7. 林清玄喝茶的名言
前 生
前生，我們也是這樣的溪水畔道別的吧！
要不然，我從山徑一路走來，心原是十分平靜的，可是我看見這條溪時，心為什么如水波一樣涌動起來？周圍清冽的空氣，使我感到一種不知何處流來的可驚的寒冷。
以溪水為鏡，我努力地想知道，這條溪與我有著什么樣的因緣？或者是，我如何在溪的此岸，看著你漸遠(yuǎn)的身影？或者是，同在一岸，你往下游走去，而我卻溯流而上？
我什么都照映不出來，因?yàn)橄恿恕?/p>
這已是春天了呀！草正綠著，花正開著，陽光正暖，溪水為什么竟有清冷而空茫的感覺呢？
想是與久遠(yuǎn)的前生有著不可知的關(guān)系。
在春天的時候，臨溪而立，特別能感覺到生命是一道溪流，不知從何流來，不知流向何處。
此刻的我，仿佛是，奔流的河溪中剛剛落下的，一片葉子。
流 轉(zhuǎn)
在十字路口的古董店臨窗的角落，我坐在一張?zhí)珟熞紊?，立刻就站起來，因?yàn)槟菑堃巫由线€留著別人坐過的溫度。
從小我就不習(xí)慣別人坐過的熱椅子，寧可站著等那椅子冷了，才落坐。尤其是古董椅子，據(jù)說這張椅子是清朝傳下的，那美麗的雕花讓我知道這不是平民的椅子，它的第一主人曾經(jīng)是富有的人吧！
現(xiàn)在，那個富有的人，他的財(cái)富必然已經(jīng)散盡了，他的身體一定也在時空中消亡了，留下這一組椅子，沒有哭笑，在午后的陽光中靜靜的，幾乎是睡著一般。
我在古董店轉(zhuǎn)了一圈，好像與時空一起流轉(zhuǎn)，唐朝的三彩馬，明代的銅香爐，清朝的瓷器，民初的碗盤，有很多還完美如新。有一張八仙彩，新得還像一個臉容貞靜的婦女一針一針刺繡上去，針痕還在錦上，人卻已經(jīng)遠(yuǎn)去了，像空氣，像輕輕的銅鈴聲。
在古董店，我們特別能感受時光的無情，以及生命的短暫，步出古董店時我覺得，即使在早春，也應(yīng)珍惜正在流轉(zhuǎn)的光陰。
山 雨
看著你微笑著，無聲，在茫茫的雨霧中從山下走來，你撐著的花傘，在每一格石階一朵一朵開上來，三月道旁的杜鵑與你的傘一樣有艷紅的顏色。在春雨的綿綿里，我的憂傷，像雨里的亂草纏綿在一起，憂傷的雨就下在我的眼中。
眼看你就要到山頂，卻在坡道轉(zhuǎn)彎處隱去了，隱去如山中的風(fēng)景，靜默。雨，也無聲。
山頂?shù)臎鐾だ?，有人在下棋。因?yàn)槠辶ο喈?dāng)，兩個人靜靜地對坐著，偶爾傳來一聲"將軍"，也在林間轉(zhuǎn)了又轉(zhuǎn)，才會消失。
我看著滿天的雨，感覺這陣雨永遠(yuǎn)也不會停。
你果然沒有到山頂上，轉(zhuǎn)過坡道又下山了，我看著你的背影往山下走去，轉(zhuǎn)一道彎就消失了，消失成雨中的山，空茫的山。
山雨不停，我心中憂傷的雨也一如山雨。
這陣雨永遠(yuǎn)也不會停了！看著滿天的雨，我這樣想著。
突然聽到?jīng)鐾だ飩鱽硪宦暩邠P(yáng)的：將軍！
四 月
我最喜歡四月的陽光，四月的陽光不慍不火，透明溫潤有琉璃的質(zhì)感 。
四月的陽光，使每一朵花都是水晶雕成，在風(fēng)里唱著希望之歌，歌聲五色仿佛彩虹。
四月的陽光使每一株草都是翡翠繁生，在土地寫著明日之詩，詩章湛藍(lán)一如海洋。
在四月的陽光中，我們把冬寒的灰衣褪去，膚觸著遙遠(yuǎn)天際傳來的溫?zé)?，使我想起童年時代，赤身奔跑過四月的田野，陽光就像母親溫暖的懷抱，然后我們跳入還留著去年冬寒的溪里游水。最后，我們帶著全身琉璃的水珠躺在大石上，水一絲絲化入空中，我們就在溪邊睡著了。
在四月的陽光中，草原、樹林、溪流、石頭都是凈土，至少對無憂的孩子是這樣的。所以，不論什么宗教，都說我們應(yīng)胸懷一如赤子，才能進(jìn)入清凈之地。
四月還是四月，溫暖的陽光猶在，可嘆的是我們都不再是赤子了。
石 獅
我們走過生命的原野時，要像獅子一樣，步步雄健，一步留下一個腳印。
我們渡過生命河流之際，要像六牙香象，中流砥柱，截河而流，主宰自己生命的河流與方向。
我們行經(jīng)生命的叢林小徑，要像灰鹿之王，威嚴(yán)而柔和，雄壯而悲憫，使跟隨我們的鹿都能平安溫飽。
這些都是佛經(jīng)的譬喻，是要我們期許自己像獅子一樣威猛，像大象一樣壯大，像鹿王一樣溫和莊嚴(yán)。當(dāng)我們想起這幾種動物，真有如自已站在高山頂上，俯視著莽莽的林木與茫茫的草原，也有那樣的氣派。
獅子是文殊師利菩薩的坐騎，白象是普賢菩薩的坐騎，都極有威勢的護(hù)法，尤其是獅子更是普遍，連民間一般寺廟都是由獅子來護(hù)法的。
今天路過一座寺廟，看到門前的石獅子有不同的表情，幾乎是微笑著的，然后我想起每座寺廟前的獅子，雖是石頭雕成每只的表情都有細(xì)微的不同。
即使是石獅子，也是有心，特別是在溫馨的五月清晨的微風(fēng)之中。
歡 喜
黃山谷有一天去拜訪晦堂禪師，問禪師說："禪宗的奧義究竟是什么？"
晦堂禪師說："論語上說:‘二三子，以我為隱乎？吾無隱乎爾’,禪對你們也沒有什么隱藏，這意思你懂嗎？"
黃山谷說："我不懂。"
然后，兩人都沉默了。一起在山路上散步，當(dāng)時，木犀花正開放，香味滿山。
晦堂問："你聞到香味了嗎？"
"是，我聞到了！"黃山谷說。
"我像這木犀花香一樣，沒有隱瞞你呀！"禪師說。
黃山谷聽了，像突然打開心眼一樣開悟了。
是的，這世界從來沒有隱藏過我們，我們的耳朵聽見河流的聲音，我們的眼睛看到一朵花開放，我們的鼻子聞到花香，我們的舌頭可以品茶，我們的皮膚可以感受陽光……在每一寸的時光中都有歡喜，在每個地方都有禪悅。
我曾在一個開滿鳳凰花的城市住了三年，今天看到一棵鳳凰花開，好像唱著歌一樣，使我的眼耳鼻舌身意都洋溢著少年時代的歡喜。
院 子
農(nóng)村里的秋天來得晚，但真正秋天來的時候都很寫意的。
首先感覺到的是終于有黃昏的晚霞了，當(dāng)河邊的微風(fēng)吹過，我們背著沉重的書包回家，站在家前院子往遠(yuǎn)山看去，太陽正好把半天染紅；那云紅得就像楓葉，仿佛一片一片就要落下來了。于是，我常常站在院子里就呆住了，一直到天邊潑墨才驚醒過來。
然后，懸絲飄浮的、帶著清冷的秋燈的、只照射自己的路的螢火蟲，不知道是從河的對岸或樹林深處來了，數(shù)目多得超乎想像，千盞萬盞掠過院子，穿過弄堂，在草叢尖浮蕩。有人說，螢火蟲是點(diǎn)燈來找它前世的情緣，所以燈盞才會那么的凄清閃爍，動人肝肺。
最后，是大人們扇著扇子，坐在竹椅上清喉嚨："古早、古早、古早……"說著他們的父親、祖父一直傳說不斷忠孝節(jié)義的故事，聽著這些故事，使我覺得秋天真是溫柔，溫柔中流著情義的血。我們聽故事的那個院子，聽說還是曾祖父用石塊親手鋪成的。
秋天楓紅的云，凄涼的螢火，用傳說鋪成的院子在閃爍，可惜現(xiàn)在不是秋天，也找不到那個院子了。
有 情
"花，到底是怎么開起的呢？"有一天，孩子突然問我。
我被這突來的問題問住了，我說："是春天的關(guān)系吧。"
對我的答案，孩子并不滿意，他說："可是，有的花是在夏天開，有的是在冬天開呀！"
我說："那么，你覺得怎樣開起的呢？"
"花自己要開，就開了嘛！"孩子天真地笑著："因?yàn)樗幕ò?，撐破了呀?#34;
說完孩子就跑走了，是呀！對于一朵花和對于宇宙一樣，我們都充滿了問號，因?yàn)槲覀儾恢牧α颗c秩序是明確來自何處。
花的開放，是它自己的力量在因緣里的自然展現(xiàn)，它蓄積了自己的力量，使自己飽滿，然后爆破，有如陽光在清晨穿破了烏云。
花開是一種有情，是一種內(nèi)在生命的完成，這是多么親切呀！使我想起，我們也應(yīng)該蓄積、飽滿、開放、永遠(yuǎn)追求自我的完成。
爐 香
有一天，一位老太太問趙州從諗禪師："怎樣去極樂世界呢？"趙州說："大家都去極樂世界吧！我只愿永遠(yuǎn)留在苦海。"
我讀到這里，心弦震動，久久不能自己，一個已經(jīng)開悟的禪師，他不追求極樂，而希望自己留在與眾生相同的地方，在苦海中生活，這是真實(shí)的偉大的慈悲。就好像在蓮花池邊，大家都趕來看蓮花，經(jīng)過時腳步雜亂，紙屑滿地，而他只愿留下來打掃蓮花池。
抬起頭來，我看見案前的檀香爐，香煙裊裊，飄去不可知的遠(yuǎn)方，香氣在室內(nèi)盤繞不息。這煙氣是不是也飄往極樂世界呢？可是如果沒有香爐的承受，接受火煉，檀香的煙氣也不可能飛到遠(yuǎn)方。
趙州正是要做那一個大香爐，用自己的燃燒之苦不點(diǎn)燈眾生虔誠的極樂之向往。
我也愿做燒香的銅爐，而不要只做一縷香。
天 空
我和一位朋友去參觀一處數(shù)有年代的古跡，我們走進(jìn)一座亭子，坐下來休息，才發(fā)現(xiàn)亭子屋頂上刻著許多繁復(fù)、細(xì)致、色彩艷麗的雕刻，是人稱"藻井"的那一種東西。
朋友說："古人為什么要把屋頂刻成這么復(fù)雜的樣子？"
我說："是為了美感吧！"
朋友說不是這樣的，因?yàn)槿四挠心敲炊嗟臅r間整天抬頭看屋頂呢！
"那么，是為了什么？"我感到疑惑。
"有錢人看見的天空是這個樣子的呀！繽紛七彩、金銀斑讕，與他們的珠寶箱一樣。"這是我第一次聽見的說法，眼中禁不住流出了問號，朋友補(bǔ)充說："至少，他們希望家里的天空是這樣子，人的腦子塞滿錢財(cái)就會覺得天空不應(yīng)該只是藍(lán)色，只有一種藍(lán)色的天空，多無聊呀！"
朋友似笑非笑地看著藻井，又看著亭外的天空。
我也笑了。
當(dāng)我們走出有藻井的涼亭時，感覺單純的藍(lán)天，是多么美！多么有氣派！
水因有月方知靜，天為無云始覺高。我突然想起這兩句詩。
如 水
曾經(jīng)協(xié)助豐臣秀吉統(tǒng)一全日本的大將軍黑田孝高，他善于用水作戰(zhàn)，曾用水攻陷了久攻不下的高松城。因此在日本歷史上有"如水"的別號，他曾寫過"水五則"：
一、 自己活動，并能推動別人的，是水。
二、 經(jīng)常探求自己的方向的，是水。
三、 遇到障礙物時，能發(fā)揮百倍力量的，是水。
四、 以自己的清潔洗凈他人的污濁，有容清納濁的寬大度量的，是水。
五、 汪洋大海，能蒸發(fā)為云，變成雨、雪，或化而為霧，又或凝結(jié)成一面如晶瑩明鏡的冰，不論其變化如何，仍不失其本性的，也是水。
這"水五則"也就是"水的五德"，是值得參究的，我們每天要用很多水，有沒有想過水是什么？要怎樣來做水的學(xué)習(xí)呢？
要學(xué)習(xí)水，我們要做能推動別人的、常探求自己方向的、以百倍力量通過障礙的、有容清納濁度量的、永不失本性的人。
要學(xué)習(xí)水，先要如水一般無礙才行。
茶 味
我時常一個人坐著喝茶，同一泡茶，在第一泡時苦澀，第二泡甘香，第三泡濃沉，第四泡清冽，第五泡清淡，再好的茶，過了第五泡就失去味道了。
這泡茶的過程令我想起人生，青澀的年少，香醇的青春，沉重的中年，回香的壯年，以及愈走愈淡、逐漸失去人生之味的老年。
我也時常與人對飲，最好的對飲是什么話都不說，只是輕輕地品茶；次好的是三言兩語，再次好的是五言八句，說著生活的近事；末好的是九嘴十舌，言不及義；最壞的是亂說一通，道別人是非。
與人對飲時常令我想起，生命的境界確是超越言句的，在有情的心靈中不需要說話，也可以互相印證。喝茶中有水深波靜、流水喧喧、、花紅柳綠、眾鳥喧嘩、車水馬龍種種境界。
我最喜歡的喝茶，是在寒風(fēng)冷肅的冬季，夜深到眾音沉默之際，獨(dú)自在清靜中品茗，一飲而凈，兩手握著已空的杯子，還感覺到茶在杯中的熱度，熱，迅速地傳到心底。
猶如人生蒼涼歷盡之后，中夜觀心，看見，并且感覺，少年時沸騰的熱血，仍在心口。