溫文而雅.君子如玉.玉石的金鳴聲.體現(xiàn)文人君子的不同
大體講,瓷器鑒定主要是從器型、紋飾、胎釉、款式等各方面入手。
器型方面,應側重于器物造型的古拙、敦厚、粗笨、秀美、玲瓏、華麗等不同風格進行研究,詳加分析對比,摸清其演變規(guī)律。僅舉玉壺春瓶為例,自宋代始創(chuàng)至晚清民國,歷朝均有制作,而風格卻每代都有變遷。
紋飾方面,也同造型一樣,具有明顯的時代特征。無論題材內(nèi)容、裝飾手法或工藝技術,不同時期的紋飾均有不同的表現(xiàn),成為瓷器斷代和辨?zhèn)蔚挠辛σ罁?jù)。例如明初永宣瓷器中的青料暈散和下凹斑痕等特有現(xiàn)象,后代仿品都不能準確再現(xiàn),清雍正仿永宣器,常用復筆加重點染青花來刻意仿效宣青的效果,但因鈷料不同,就無法克服色彩漂浮的弊病。
胎釉方面,胎為骨,釉為衣。鑒別胎質(zhì)時,可從器足的無釉處入手,注意胎土淘煉的純凈與燒結的縝密程度。因時代淘煉方法有別,明代以前較之清代、民國,胎土中含金屬雜質(zhì)為多。如著名的永宣細砂底器,露胎處可見金屬自然氧化形成的黑褐色星點或火石紅色;而后仿清代、民國胎體,卻均因淘煉過細,沒有這種氧化斑,成為贗品致命的破綻。另外明代胎體迎光透視,多顯肉紅色;明成化胎體透光顯牙白和粉白色,而清代及民國仿品則顯青白色。清康熙瓷胎質(zhì)純凈、細膩、堅硬,為清末民初仿品所不能及;而很多日本仿中國明清瓷器,其胎質(zhì)燒結瓷化的程度又過高,以指輕扣,發(fā)聲清越,就仿品之逼真而言,亦成缺陷。至于鑒別釉面,主要應注意觀察釉質(zhì)的粗細,光澤的新舊,釉層的厚薄,以及氣泡的大小和疏密程度。
最后,款識方面,歷代更是千差萬別。體會各代款識的不同風格,可以從研究筆法入手,然后將真假瓷器款識相互比較,結合實物,反復審度字體的結構,排列的形式,落款的部位,以及款識色澤的深淺濃淡等。另外,還應注意總結同一時期早、中、晚期款識不盡相同的變化規(guī)律。
總之,辨識瓷器真?zhèn)?,上述條件缺一不可。同時,也要防止草木皆兵,對所見器物一概亂加猜測。欲提高鑒定水平,首先應多看真品,其次也可以選出一些典型的偽作贗品,經(jīng)反復對比,切磋揣摩、積累經(jīng)驗。如此,對瓷器的真?zhèn)巍⒛甏?,才能作出真知灼見的判定?/p>
看不懂什么意思?難道指的是坑斑或者水漬?就是出土器或者海撈器上有的?如果確定是明的,估計是這兩種情況,因為明代壺的話,傳世的可能不大,只能是這種來路的。
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怎樣鑒定紫砂壺
紫砂壺是明清時期江蘇宣興地區(qū)所產(chǎn)的一種陶質(zhì)茶具。紫砂壺泡茶不走味、貯茶不變色,即使是盛暑時節(jié),所泡之茶仍不易餿。由于泡茶日久,茶素慢慢滲入陶質(zhì)中去,如果只泡清水,也有一股清清的茶香。
紫砂壺從選泥、制作成壺坯等關鍵工序都是用手工操作的,因而制作十分精細。陶坯一般多不上釉,以其自然色澤取勝,只是在陶坯成型后,上面印刻的書畫詩文紋案都要用粉質(zhì)顏料加填于輪廓中。這種自然本色和著色方式是紫砂陶壺的一個顯著特點。
在造型上,雖然每個制壺名家都有自己的風格和特色,但大體上還是可以分為素色、筋瓤和浮雕三種類型。
紫砂壺形態(tài)淳樸、色澤古雅、質(zhì)地精密,而且使用的年代越久,經(jīng)人手撫摩后越顯出其古雅光亮。
一般的紫砂壺并不名貴,紫砂壺中的珍品是那些出自名家之手的作品。明清時期,宜興地區(qū)出現(xiàn)了眾多的制壺高手,他們以其高超的技巧,獨特的風格將紫砂壺制作得巧妙至極,這些精巧的紫砂壺上,一般都落有他們的款識。
偽制的紫砂壺即系冒仿名家產(chǎn)品。作偽者的方法其實很簡單,或者在新壺上直接刻上名人的款識;或者用沒有款識的舊壺,冒刻前代名人的款識。
鑒定紫砂壺的真?zhèn)危蓮膬蓚€方面著手。一是從亮色上看。真正的紫砂壺體重、色紫,因為長期為人手撫摩,上面呈現(xiàn)出汕潤的光亮。而新制的紫砂壺一般說來質(zhì)地都比較疏松,顏色偏黃,有光亮的少,無光亮的多。即使有光亮,也是用州白蠟打磨上去的。
再從文字上看,舊壺的款都是用陽文,字體極為工整。新壺如果用陽文,字體因為摹仿或顯呆板,或筆劃長短粗細不一。如果是用舊壺加刻新款,則所刻文字為陰文。
在眾多良莠不齊的紫砂壺中,如何挑選到一把好壺,豈只是紫砂新手的難題,對悠游紫砂界多年的老手,同樣也是一個嚴峻的考驗。紫砂壺既是著重功能性的實用品,又是可以把玩、欣賞的藝術品。所以,一把好的紫砂壺應在實用性、工藝性和藝術性三方面獲得極高的肯定。壺藝愛好者在選購紫砂壺時,不妨就這三個重點加以考量。
紫砂壺的實用性
紫砂壺是用于泡茶注茶的。所以,選購時不妨先就其實用的功能加以考量。優(yōu)良的實用功能是指其容積和容量的恰當,壺把的便于端拿,壺嘴出水的流暢,讓品茗沏茶得以得心應手。因此,選購紫砂壺應依據(jù)個人的飲茶習慣,考量壺的容量,壺嘴出水的順暢,壺把執(zhí)握的舒適等等。因為,透過使用上的舒適感,可以產(chǎn)生情感,愉悅身心,百玩不厭,讓人珍愛有加。
紫砂壺的工藝性
紫砂壺的工藝性是指制作的技術水準,也是評審壺藝優(yōu)劣的準則。一把好的紫砂壺除了壺的流、把、鈕、蓋、肩、腹、圈足應與壺身整體比例協(xié)調(diào),點、線、面的過渡轉折交待清楚與流暢。尚須審視其泥、形、款、功四方面的施藝水準。
「泥」:
紫砂壺獨特之處在于其制作原材料紫砂泥的優(yōu)越性。所以評斷一把紫砂壺的優(yōu)劣,首在于其用泥的品質(zhì)。雖然泥色的變化,只給人帶來視覺感官的差異,與其使用的功能無關。但就使用的習慣而言,紫砂壺藉著泡茶品茗不斷地撫摸,透過手感的舒服,則可達到愉悅心靈的效果。好的紫砂泥因具有「色不艷、質(zhì)不膩」的顯著特性。所以,選購紫砂壺應就紫砂泥的良莠加以考量。
「形」:
即壺的形象,也就是形狀樣式。紫砂壺的造型千姿百態(tài),其間蘊藏了豐富多采的完美器形,匯集了歷代藝人的創(chuàng)作智慧和心血結晶,素有「方非一式,圓不一相」的贊譽。至于選擇何種形狀樣式的壺為佳,則因各人心理需求的不同,很難論定。不過,因紫砂壺屬于整個茶文化組成的部份,所以它所追求的意境,應屬茶道所追求的「滌凈煩囂,淡泊明志,超世脫俗」的意境。?quot;古拙素雅與茶道文化的意境最是融洽,所以紫砂壺的造型考量應以能表現(xiàn)古拙氣氛的為優(yōu)選。
「款」:
即壺的款識。紫砂壺的署款,素來非常講究。它不同于一般作品的自屬圖章戳記式的格局。因壺藝的韻致格調(diào)和書法繪畫藝術同傳,所用印款,往往出自一代金石篆刻名家之手。鑒賞紫砂壺款有兩個意義:一是監(jiān)別壺的作者是誰;一是欣賞鐫刻的詩詞書畫及印款(金石篆刻)。紫砂壺的裝飾藝術結合了中國傳統(tǒng)藝術「詩、書、畫、印」一體的藝術特點。所以欣賞一把紫砂壺,除講究泥料、造型及制作技藝之外,還有文學、書法、繪畫、金石諸多方面,給每一位壺藝愛好者帶來更多美的享受。
「功」:
是指壺藝的功能美,有別于實用功能的訴求點。這些年來大陸市場逐漸開放,臺商大舉介入紫砂市場,遂使砂壺市場益形蓬勃發(fā)展,砂壺產(chǎn)品屢有新作問世。只是紫砂藝人創(chuàng)新作品,徒講造型的形式美,卻忽視了功能為用的美。蓋有些藝人自己不飲茶,所以對飲茶習慣知之甚少,這種情況直接影響了砂壺功能的發(fā)揮,相信在泡茶、品茗的使用過程,有的砂壺已然出現(xiàn)「中看不中用」的重大缺失。紫砂壺的功能美主要表現(xiàn)在容量適度、高矮得當、口蓋嚴謹及出水流暢四個方面。按目前臺灣家庭的飲茶習慣,一般二至五人聚飲,宜采用容量三五0毫升為佳,無論手拿手提都只需舉手之勞,所以人稱「一手壺」。
紫砂壺的藝術性
紫砂藝術是一種源于生活,高于生活的藝術創(chuàng)作形式。一件好的紫砂壺,除了講究形式的完美與制作技巧的精湛,還要審視紋樣的適合,裝飾的取材以及制作的手法。再說壺藝本身就是感情。所以一件較完美的作品,必須能夠發(fā)抒藝術的語言。既要方便使□,又要能夠陶冶性情,啟迪心靈,給人油然而生的一定藝術感受。誠如已故紫砂大師顧景舟所說「總之,藝術要有決斷、要樸素、要率真,要把親自感覺到的表達出來,以達到形、神、氣、態(tài)兼?zhèn)?,才能使作品氣韻生動,顯示出強烈的藝術感染力」。
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