宋朝文化
宋代文化空前進(jìn)步，理學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)以及科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域碩果累累，二程、朱熹、歐陽(yáng)修、蘇軾、司馬光及沈括等優(yōu)秀人物，享譽(yù)千古；而活字印刷、指南針及火藥的發(fā)明和應(yīng)用，更對(duì)人類做出了杰出的貢獻(xiàn)。
宋朝是個(gè)群星匯粹的年代，寇準(zhǔn)、包拯、歐陽(yáng)修、范仲淹、王安石、蘇東坡、沈括、岳飛、朱熹、李清照、辛棄疾、文天祥等等一大批在中國(guó)乃至世界史中光彩奪目的人物。宋朝因?yàn)闃O其重視文教，學(xué)術(shù)文化的成就極高，中國(guó)文化至此更趨精深成熟，所以更方面的人才也就不斷的涌現(xiàn)了。明人宋濂謂：“自秦以下，文莫盛于宋?！碧扑伟舜蠹?，宋朝占了六位，除“三蘇”蘇洵、蘇軾、蘇轍外、還有王安石、曾鞏、歐陽(yáng)修。宋四大書法家：蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。理學(xué)家北宋二程：程頤、程顥。南宋東南三賢：朱熹、張拭、呂祖謙。南宋四大家：陸游、楊萬(wàn)里、范成大、尤袤。重要的是宋朝許多名人文化大家，都是出身貧苦。范仲淹、歐陽(yáng)修都是單身家庭出身，自幼貧寒。范仲淹一歲時(shí)父親就去世了，母親謝氏帶著尚在襁褓中的仲淹改嫁朱姓的人家。范仲淹從小生活極其艱苦，喝粥度日苦讀。歐陽(yáng)修年少時(shí)家里買不起筆紙，他母親用蘆稈畫地教他識(shí)字。最終兩人都通過(guò)自己的努力，成為文化大家，朝廷重臣，國(guó)之棟梁。范仲淹、歐陽(yáng)修或許命運(yùn)相近，兩人成為真正的朋友。王安石、蘇洵、蘇軾、曾鞏都是歐陽(yáng)修培養(yǎng)扶植起來(lái)的文化大家。蘇軾又培養(yǎng)了著名的蘇門四學(xué)士：黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒。陸游是曾鞏的學(xué)生，陸游、辛棄疾是好朋友，他們?cè)谝黄鸬慕煌蹠?huì)組成了文化沙龍、文學(xué)俱樂部。宋朝民間涌現(xiàn)了許多的文學(xué)社體，總之宋朝是文化人的天堂。
宋四大書法家：蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。宋代涌現(xiàn)許多著名畫家主要有范寬、郭熙、趙佶、李唐、馬遠(yuǎn)、夏圭、張擇端等。最能代表中國(guó)畫最高藝術(shù)水平的就是宋代山水畫的博大與意境！宋代山水畫家人才輩出，各有專長(zhǎng)和創(chuàng)造，北宋李成的塞林平遠(yuǎn)，范寬的崇山峻嶺和雪景，許道寧的林木野水，郭熙描繪四時(shí)朝暮、風(fēng)雨明晦的細(xì)微變化，惠崇、趙令穰的抒情小景，米芾、米友仁父子的云山墨戲，李唐、馬遠(yuǎn)、夏圭高度剪裁而富有詩(shī)意的山水反映了山水畫藝術(shù)的不斷變革和發(fā)展，與劉松年共稱南宋四家。
宋朝是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度。宋朝詩(shī)歌是一個(gè)巨大的寶庫(kù)。里面有各個(gè)方面的知識(shí)財(cái)富。但這個(gè)寶庫(kù)，我們認(rèn)知開發(fā)的極少。宋朝的詩(shī)歌是唐朝詩(shī)歌的延續(xù)、再發(fā)展與突破。宋朝的詩(shī)人更廣泛、詩(shī)篇更豐富。詩(shī)歌的種類、形式在宋朝達(dá)到豐富。宋詩(shī)創(chuàng)作數(shù)量空前豐盛。北京大學(xué)正在編纂《全宋詩(shī)》，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)所收作者不下九千人，為《全唐詩(shī)》的四倍。《全宋詞》輯錄，共收詞人一千三百余家，詞章近兩萬(wàn)首?？追捕Y《全宋詞補(bǔ)輯》，又增收詞人百家，詞作四百多篇。
宋代多高產(chǎn)詩(shī)人，陸游自謂“六十年間萬(wàn)首詩(shī)”。陸游現(xiàn)留存詩(shī)篇九千三百多首。楊萬(wàn)里寫過(guò)兩萬(wàn)多首。但現(xiàn)在只留存的一小部分。南宋四大家之一的尤袤留下的詩(shī)篇就更少了。那么多偉大的詩(shī)人寫了那么多首詩(shī)歌，我們更多的人只能有機(jī)會(huì)讀到他們幾首詩(shī)，可以說(shuō)連皮毛都沒接觸，別說(shuō)體會(huì)他們的精骨了。宋詩(shī)反映社會(huì)視野較前有所拓展，切入生活力度有所深化。宋與唐的時(shí)代氣象與氛圍不同，詩(shī)家又勇于創(chuàng)新，因而形成與“唐音”殊異的“宋調(diào)”。宋詞作為新興的合樂詩(shī)體，既可傳誦于文士案頭，又能流播于樂人歌喉，強(qiáng)化了它的娛樂性和傳播力，擁有眾多接受群體。
宋是中國(guó)文明的第二次浪潮。不僅使神韻文明向絕對(duì)化發(fā)展，還使平民文化發(fā)展起來(lái)。戲藝，有滑稽劇、雜技、傀儡戲、皮影戲、說(shuō)話、雜劇等等。其中雜技就有上百種。宋人小資情節(jié)嚴(yán)重，宋詞中抒發(fā)的感情大多都是抒發(fā)那種淺斟低唱的閑情逸趣。宋詞體現(xiàn)了宋朝穩(wěn)定的政治局勢(shì)、繁榮豐富優(yōu)越的社會(huì)生活。娼妓業(yè)的興盛起源于宋代城市經(jīng)濟(jì)的高度繁榮。宋代的娛樂業(yè)則分得更明確，大致分為了“官妓”、“聲妓”、“藝妓”、“商妓”四類。宋代的“妓”并不是現(xiàn)代意義上的“妓”。大部分可以買藝不買身。她們大多數(shù)相當(dāng)于現(xiàn)代的文藝工作者。她們一般都是才貌雙全的，有的人對(duì)琴、棋、歌、詩(shī)、書、畫、等有很深造詣的，有的可以稱上是那個(gè)方面的藝術(shù)家了?！肮偌恕笔亲顬槿藗冄瞿?。她們不只是相貌出眾，還非常有才華的。她們品貌、學(xué)識(shí)、才智和藝術(shù)趣味都非常出眾超群?，F(xiàn)在的演員明星、或從事文藝工作的女人都難以比上她們，因?yàn)橐郧暗募t樓女子是從小培養(yǎng)、不斷的熏陶出來(lái)的，而現(xiàn)在的一些演藝界女士，長(zhǎng)得漂亮點(diǎn)只上兩年學(xué)就有可能成為明星……可以說(shuō)一個(gè)宋代的名妓，要比現(xiàn)代的女明星強(qiáng)不少。
茶文化是在宋代時(shí)才達(dá)到藝術(shù)的境界。宋朝的茶不是現(xiàn)在意義上的茶，而是茶飲料。有的要加糖，有的要加鹽，要加各種作料的茶。這是有無(wú)數(shù)種喝法的茶飲料與茶文化，遺憾的是像宋朝大多數(shù)的工藝、文化一樣沒有遺留到現(xiàn)在。宋時(shí)已有各種花瓣茶流行叫賣。宋還有斗茶之風(fēng)。蔡襄在《茶錄》中介紹建安斗茶，特別推重當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的一種半發(fā)酵的白茶。宋人用各種漂亮的、精致的瓷碗的飲茶，其中兔毫盞、天目碗等都是當(dāng)時(shí)有名的茶具。民間根據(jù)兔毫盞色澤的微妙不同又分稱“金兔毫”、“銀兔毫”。宋代茶盞分黑釉、醬釉、青釉、青白釉四種。“輕裘駿馬成都花，冰甌雪碗建溪茶?！薄鞍埿毙虚e做草，晴窗細(xì)乳戲分茶?！薄半u唱三聲天欲明，安排飯碗與茶瓶”“道旁草屋兩三家，見客擂麻旋點(diǎn)茶”。宋朝的詩(shī)歌里就時(shí)常滲透著茶文化?！捌呶锔氏汶s蕊茶，浮花泛綠亂于霞。啜之始覺君恩重，休作尋常一等夸?！北彼沃F(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人梅堯臣，也寫出這么悠閑具有小資情節(jié)品味的品茶詩(shī)。宋徽宗《大觀茶論》二十篇文章介紹茶文化。宋代茶文化是精英文化、大眾文化的綜合體現(xiàn)，是雅俗共有的文化。
玉文化是在宋時(shí)開始流向民間的。由于宋徽宗對(duì)玉器的過(guò)分喜愛。導(dǎo)致玉器在宋代空前發(fā)展，世俗化傾向的玉雕空前發(fā)達(dá)。宋的玉器玩味大增，禮性大減。宋代出現(xiàn)了玉雕市場(chǎng)和專門販賣玉器的商鋪。市民成為玉器的玩賞者、擁有者。佩帶玉器受到廣大的市民階層及文人墨客所追捧流行。除玉雕之外，宋的木雕、竹刻、漆器、銅器、金銀器、牙角器、碑帖、印章、及筆墨紙硯等等都有極高的造詣。這些都表明宋的文化藝術(shù)的高超深厚。
文化輝煌
物質(zhì)生活的富足，精神追求變的越發(fā)迫切，于是宋朝在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)有了強(qiáng)烈的文化需要，國(guó)民閑暇的生活，審美趣味，生活情趣，都促成了宋朝的文化高度繁榮，詩(shī)詞、歌賦、雜技、戲曲、民間音樂、小說(shuō)、書法、建筑等藝術(shù)都在宋代高速發(fā)展。與此同時(shí)宋朝出現(xiàn)了一大批名垂青史的文人騷客，大家耳熟能詳?shù)木陀刑K軾、歐陽(yáng)修、寇準(zhǔn)、范仲淹、王安石、岳飛、文天祥、沈括、辛棄疾、朱熹、李清照等，這些學(xué)者們即使現(xiàn)在看來(lái)也是風(fēng)華依舊，其光澤不減當(dāng)年，古今中外最著名的唐宋八大家中宋朝就占了六位之多，可見其文化之光輝是何等之耀眼! 書法家更是舉不勝舉，最著名的四大書法家有：蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，他們的作品足以讓書法家們嘆為觀止，就是大漢奸秦檜也能習(xí)得一手妙筆，舞得一手好文，若是其為人正派必然也是一位書法家文學(xué)家。更不論岳飛等文滔武略的英雄了! 因文化的百花齊放，兩宋大家又分之為南北 ： 南宋有四大家：陸游、楊萬(wàn)里、范成大、尤袤。北宋有二程：程頤、程顥(理學(xué)家)。南宋東南有三賢：朱熹、張拭、呂祖謙，也正是因?yàn)樗挝幕呐畈l(fā)展，使宋朝完成了“儒學(xué)復(fù)興”產(chǎn)生了新儒學(xué)(即理學(xué))，使得傳統(tǒng)的“經(jīng)學(xué)”進(jìn)入了“宋學(xué)”的新階段。也促進(jìn)了儒、釋、道三家相互交匯的深入發(fā)展 “詞”自唐末興起，經(jīng)五代至宋已經(jīng)達(dá)到全盛。因此有唐詩(shī)，宋詞，元曲等并稱?？梢娫~是宋朝文化的代表之一，是急先鋒之一。要考究宋朝文化必然要先對(duì)其詞有所了解，而最具有代表的是蘇軾的《明月幾時(shí)有》，此詞幾乎無(wú)人不知，無(wú)人不曉，就是一般的孩童都會(huì)吟唱兩句。全詞高雅，飄然，使人如登仙境，又獨(dú)身于世外，孤獨(dú)且滿目而悲者矣，可謂登峰造極之作，把水調(diào)歌頭詞牌名形式優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到了極致！《江城子?密州出獵》也是出自其手筆，而其他詞人同樣成績(jī)斐然，就算是李清照等女詞人也是所見不鮮，可女子好習(xí)文且達(dá)到如此水平者，古往今來(lái)也惟獨(dú)宋時(shí)一個(gè)李清照。也是，若把宋詞之人一一列舉，鄙人一天也未必言盡，再舉下去也只是數(shù)數(shù)宋代“詞”文化的九牛一毛了。就那《全宋詞》來(lái)說(shuō)吧，全書共收詞人一千三百余家，詞章近兩萬(wàn)賦，孔凡禮的《全宋詞補(bǔ)輯》，在原有的基礎(chǔ)上又增詞人百家之多 詞作四百多篇。這足以反映了詞文化在宋時(shí)的地位，足以反映了詞無(wú)愧于宋文化之代表，足以放映了宋文化的欣然朝氣！ “詩(shī)”是中國(guó)古代文學(xué)的精髓，在宋把對(duì)“詩(shī)”的詮釋提升到新的層面，一個(gè)更加大眾化的普及層面，一個(gè)更加自由的格律層面。宋朝雖然是“詞”的全盛時(shí)期，但是同時(shí)是一個(gè)“詩(shī)”的國(guó)度，我們無(wú)論在小學(xué)中學(xué)大學(xué)乃至于研究生唐宋朝之詩(shī)，是接觸過(guò)最多的宋代的詩(shī)，是唐朝之詩(shī)的延續(xù)，再發(fā)展與突破，宋朝的詩(shī)人更廣泛，詩(shī)篇更豐富，詩(shī)歌的種類和形式在宋朝達(dá)到豐富，宋詩(shī)創(chuàng)作的數(shù)量空前的多，根我所知，北京大學(xué)正進(jìn)行《全宋詩(shī)》的編纂，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)所收作者不下九千人，為《全唐詩(shī)》的四倍！就個(gè)體詩(shī)詞數(shù)量，而言詩(shī)詞作品最多的個(gè)體還是在宋代誕生了，讓我們永遠(yuǎn)記住這個(gè)憂國(guó)憂民之人的名字吧，他就是-----陸游。你還記得這位偉大的詩(shī)人對(duì)國(guó)家復(fù)興的致死愿望嗎？ 可曾記得他的臨終遺言嗎？ 如果你忘記的話，那么你聽吧！“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！倍嗝礃銓?shí)的語(yǔ)言??！一個(gè)愛國(guó)義士臨終遺言，我生前沒看到復(fù)國(guó)啊，我死后也要聽到這個(gè)消息…… 我的孩子們啊，大宋復(fù)國(guó)之你們千萬(wàn)不要忘記，在拜祭的時(shí)候，告訴你們的父親這個(gè)消息啊…… 讓我九泉之下也能瞑目…… 寫到這里，我閉上了眼睛，不知為何，淚流不止。是的，是的確實(shí)流淚了！而且在盡情的流淚！不光為了“詩(shī)”所隱藏了的悲楚而流淚，也為了千千萬(wàn)萬(wàn)的象陸游這樣愛國(guó)志士流淚，更加是為了宋朝最終命運(yùn)而流淚！（呵呵 鍵盤上濕一大片，休息以下，還是振作起來(lái)繼續(xù)寫吧） 唐宋之詩(shī)是一個(gè)巨大的寶庫(kù)，取之不完，用之不絕，詩(shī)中包含了無(wú)數(shù)知識(shí)財(cái)富，但這個(gè)寶庫(kù)我們認(rèn)知和開發(fā)的非常之少，能不遺憾嗎？如此之多的潛在資源等待著我們?nèi)ラ_發(fā)，我們又有什么理由不動(dòng)心呢？ 在之前鄙人談到了四大書法家，書法方面不多說(shuō)了，宋朝的書法的成就是世人皆知的，而宋代所涌現(xiàn)的畫家有哪些呢？ 最富盛名的畫家有：趙佶、范寬、馬遠(yuǎn)、夏圭、郭熙、李唐、張擇端等。藝術(shù)界，聞名遐邇的就是出自張擇端之手?？v觀中國(guó)歷史，最能代表中國(guó)畫最高藝術(shù)成就的，非宋代之山水畫莫屬了，時(shí)而博大如鴻，時(shí)而飄渺如仙，意境揮灑如行云，意隨豪潑如流水。宋時(shí)，山水畫家可謂人才輩出，各有所長(zhǎng)，比如：北宋畫家有范寬（以崇山峻嶺和雪景 見長(zhǎng)）、許道寧（以林木野水 見長(zhǎng)）、郭熙（以描四時(shí)朝暮 風(fēng)雨明晦的細(xì)微變化 見長(zhǎng)）、李成（以塞林平遠(yuǎn) 見長(zhǎng)）、惠崇、趙令穰（以抒情小景見長(zhǎng)）、米芾、米友仁父子（又以云山墨戲見長(zhǎng)）畫中內(nèi)容之豐富無(wú)法用言語(yǔ)窮盡。而南宋的夏圭、馬遠(yuǎn)、李唐，富有詩(shī)意的山水反映了山水畫藝術(shù)的不斷變革和發(fā)展。他們與劉松年共稱為南宋四家。不知名或者隱居的民間畫家也多如牛毛，可見宋朝書畫方面也已經(jīng)達(dá)到可藝術(shù)創(chuàng)作的顛峰。除此之外，宋時(shí)興起的話本，也是在我國(guó)文學(xué)史上開辟了一個(gè)新紀(jì)元，可以說(shuō)它開創(chuàng)了明清白話小說(shuō)的先河，而平民文化也蓬勃地發(fā)展起來(lái)了如戲藝的有：皮影戲、滑稽劇、雜技、傀儡戲、雜劇、說(shuō)話、等等。經(jīng)濟(jì)的飛躍發(fā)展，物質(zhì)生活的越發(fā)優(yōu)越，娼妓業(yè)興盛了，宋時(shí)娼妓，分得很明確，大致分為了“商妓”、“藝妓”、“聲妓”、“官妓”四類。當(dāng)然此妓非彼妓，她們大部分都不賣身，只賣藝。而且有相當(dāng)一部分對(duì)琴、棋、書、畫、歌、詩(shī)，樣樣精通。有的妓女甚至可以自成一家，也就是現(xiàn)在的民間藝術(shù)家一類，這四類藝妓中，最具有才貌雙全特性的非“官妓”莫屬。自然官妓的地位也是很高的。宋朝時(shí)期，所有的茶文化也是很有品位的，根據(jù)個(gè)人喜好調(diào)制，與其說(shuō)是品茶不如說(shuō)是品差飲料，連茶盞都分：黑釉、醬釉、青釉、青白釉四種?？梢娝稳艘彩莾?yōu)越之優(yōu)越，享受之享受啊。宋還有斗茶之風(fēng)，民間有各種花瓣茶流行叫賣，國(guó)君徽宗也在《大觀茶論》二十篇文章介紹茶文化，可以說(shuō)宋代茶文化是中國(guó)古代的精英文化和大眾文化的綜合體現(xiàn)，是雅俗共有之文化。由于徽宗非常喜愛，上行下效，玉雕藝術(shù)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，與此同時(shí)，木雕、竹刻、漆器、碑帖、印章、銅器、金銀器、牙角器、乃及筆、墨、紙、硯等等都有極高的造詣。這些都，表明了宋的文化藝術(shù)的高超深厚! 宋朝時(shí)期還創(chuàng)造了現(xiàn)在使用的 宋體字 可見其對(duì)文字的影響也頗為深遠(yuǎn)，宋代史學(xué)界也發(fā)生了翻天覆地的變化，宋代史學(xué)體裁多樣，興起了方志學(xué)，金石學(xué)(類似考古學(xué)) 史學(xué)著作也異常豐富，著名史家輩出，達(dá)到了中國(guó)古代史學(xué)發(fā)展的頂峰。中國(guó)最早的字典《說(shuō)文解字》東漢后早已失傳，也是經(jīng)宋朝的徐鉉氏兄弟重新編纂的。