楊仲明教授簡(jiǎn)介 -------------------------------------------------------------------------------- 發(fā)布時(shí)間：2005-7-29 信息摘自： 百草園 正值中外醫(yī)學(xué)界對(duì)根治精神病癥感到危難之時(shí)，我國(guó)資深心理專(zhuān)家、養(yǎng)生心理學(xué)創(chuàng)立者楊仲明教授用東方思維、東方科學(xué)探索人的心靈奧秘，成功地解釋了心理疾病的原因，并通過(guò)幾十年臨床實(shí)驗(yàn)，終于找到和開(kāi)發(fā)出用純中草藥和“楊氏養(yǎng)生茶”治療精神患者的有效方法，使理論與實(shí)踐完美結(jié)合，為數(shù)以千計(jì)的患者解除了痛苦。從而打破了“精神病不能治愈”的神話?！ ×⒅井?dāng)合格心理教師 楊仲明教授就讀于華中工學(xué)院，70年代初畢業(yè)留校任心理學(xué)教師。在教學(xué)的過(guò)程中，他發(fā)現(xiàn)學(xué)生中，因情緒波動(dòng)引起的成績(jī)下降的事情屢有發(fā)生，甚至有的學(xué)生因情緒波動(dòng)造成精神分裂，被迫退學(xué)。他聯(lián)想到流落街頭巷尾、衣衫襤褸、蓬頭垢面、喜怒悲笑的“瘋子”，心情更加沉重。他想，作為一個(gè)合格的心理教師，不僅給學(xué)生傳授心理知識(shí)，而且有責(zé)任為心理出現(xiàn)毛病的學(xué)生指點(diǎn)迷津，讓他們恢復(fù)健康。于是他又由創(chuàng)造心理學(xué)的研究轉(zhuǎn)入“臨床心理學(xué)”的研究。他苦心鉆研東方的禪學(xué)、莊子學(xué)、陰陽(yáng)學(xué)、中醫(yī)學(xué)、氣功學(xué)等知識(shí)，融會(huì)貫通，研究出了11種心理療法?！ ?988年1月13日的《中國(guó)青年報(bào)》上發(fā)表了《大學(xué)生心理療法》的文章，介紹了楊仲明心理療法的效果，同年5月至8月，《中國(guó)青年報(bào)》又連續(xù)發(fā)表了楊仲明撰寫(xiě)的防治“心病”的系列文章10篇。文章發(fā)表后，在全國(guó)引起強(qiáng)烈反響。1989年12月11日，中央電視臺(tái)“晚間新聞”以“首創(chuàng)治療精神患者新方法”為題，對(duì)楊仲明“心理療法”作了專(zhuān)題報(bào)道，接著北京醫(yī)學(xué)會(huì)邀請(qǐng)楊仲明到北京去舉辦“心理門(mén)診”。在北京心理門(mén)診所，找他看病掛號(hào)的人每天都排很長(zhǎng)的隊(duì)，盡管他每天工作到深夜1點(diǎn)，但早晨6點(diǎn)以后去排隊(duì)的人還是掛不上號(hào)?！ ∠蚋ヂ逡恋绿魬?zhàn) 弗洛伊德是人們公認(rèn)的“心理學(xué)”世界權(quán)威。楊仲明研究認(rèn)為，弗洛伊德的精神分析法是沒(méi)有療效的方法。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，理性是治不好精神病的。二十世紀(jì)五十年代初，西方人發(fā)現(xiàn)氯丙嗪可以清除精神病人頭腦中的妄想與幻覺(jué)后，精神病得到了暫時(shí)的抑制，但這類(lèi)抗精神病的藥物的最大缺陷是，治療只能是針對(duì)病癥，而不是針對(duì)病因，而且長(zhǎng)期大量服用抗精神病類(lèi)藥物極易產(chǎn)生抗藥性，對(duì)反復(fù)發(fā)作者仍無(wú)效果，因此，試圖依賴長(zhǎng)期服用抗精神病類(lèi)藥物來(lái)控制病癥不再發(fā)生，是很困難的。 楊仲明十分清楚地知道，要向弗洛伊德挑戰(zhàn)，尋找根治精神病的方法，必須首先找出精神病產(chǎn)生的真正原因。他將自己接觸的數(shù)千名精神病人的各種不同的致病因素分門(mén)別類(lèi)進(jìn)行研究。他發(fā)現(xiàn)，精神病所有的致病因素，都是因人的五臟六腑“陰陽(yáng)失調(diào)”產(chǎn)生的?！ ∷?，終于找到了精神病產(chǎn)生的原因，終于能夠解釋弗洛伊德沒(méi)有解釋正確的問(wèn)題。找到了精神病產(chǎn)生的原因，就能夠根治精神病。楊仲明開(kāi)始瘋狂地鉆研中醫(yī)理論，他認(rèn)為中藥可以調(diào)節(jié)陰陽(yáng)平衡，讓精神患者吃中藥，可以改變肌體失調(diào)的狀態(tài)，防止精神病復(fù)發(fā)。他夜以繼日地研究藥方的配制及其臨床實(shí)驗(yàn)?！ ≌f(shuō)來(lái)也巧，一天中午，一對(duì)中年夫婦叩響了楊教授的家門(mén)。這對(duì)中年夫婦來(lái)自湖北省的西部地區(qū)，他們的獨(dú)生女，叫小英子，10歲那年患上了精神分裂癥，已有4年了。為了治好小英子的病，他們上北京、下廣州，東到上海，西到成都，只要有一線希望，他們都去了，結(jié)果都一樣，抱著希望去，帶著絕望歸。有一年，他們帶小英子去長(zhǎng)沙看病，那里有位專(zhuān)門(mén)研究?jī)和癫〉睦蠈?zhuān)家坦誠(chéng)地對(duì)他們說(shuō)，像小英子這樣小的年齡就患上精神病的病人，即使在醫(yī)學(xué)科學(xué)與技術(shù)很發(fā)達(dá)的西方國(guó)家，也是很難治愈的。他們夫婦都是大學(xué)畢業(yè)的知識(shí)分子，四年來(lái)，也翻閱了一些國(guó)外的文獻(xiàn)，結(jié)論和那位老專(zhuān)家說(shuō)的相同。后來(lái)，他們找到楊仲明。楊仲明將自己配制的藥方給小英子服了1個(gè)月，病情痊愈，小英子父母連稱“奇跡”。這一實(shí)驗(yàn)成功，使楊仲明興奮不已。接著，他又給上門(mén)求醫(yī)的精神患者開(kāi)他配制的藥方及其開(kāi)發(fā)的“養(yǎng)生茶”，病情都得到治愈?！舆B的成功，反復(fù)證明楊仲明根據(jù)他創(chuàng)立的養(yǎng)生心理學(xué)理論研究的配方和精心開(kāi)發(fā)的“養(yǎng)生茶”是有奇效的?！ ×钍澜鐧?quán)威振奮 1998年，10月金秋，以美國(guó)國(guó)際神經(jīng)精神藥理學(xué)權(quán)威斯蒂文·鮑金教授為首的國(guó)際神經(jīng)精神藥理學(xué)會(huì)報(bào)告團(tuán)一行八人，來(lái)到武漢江城舉辦“國(guó)際精神藥理學(xué)進(jìn)展報(bào)告會(huì)”，楊仲明應(yīng)邀參加?！ □U金教授報(bào)告完后，在休息室里，楊仲明教授和鮑金教授進(jìn)行了一番討論。楊仲明沒(méi)有多少寒喧，而是直截了當(dāng)?shù)厍腥胱h題說(shuō)：“鮑金教授，我覺(jué)得你今天有關(guān)精神病的定義不妥，你認(rèn)為精神病是人的大腦出了毛病……按照我的理論，精神病是肚子出了毛病，是患者肌體五臟六腑的陰陽(yáng)狀況嚴(yán)重失調(diào)。你認(rèn)為精神病是不能治愈也是錯(cuò)誤的?！彼沟傥慕淌诓恍家活櫟匦Φ溃骸罢麄€(gè)精神病學(xué)界都是這么認(rèn)為的?！睏钪倜饕会樢?jiàn)血地說(shuō)：“這只是反映當(dāng)今世界精神病藥理學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀，而不反映精神病的真實(shí)；是現(xiàn)今精神病傳統(tǒng)的治療方法錯(cuò)了，才導(dǎo)致精神病不能治愈的結(jié)論。在我的臨床實(shí)踐中，精神病是可以治愈的?！薄 〗又?，楊仲明向鮑金教授講了他臨床所經(jīng)歷的一個(gè)故事： 一天，在楊仲明所在的心理治療研究中心來(lái)了一位病人，是一個(gè)正值青春年華的女孩，剛從湖北某精神病院出來(lái)。她不能走，是她的父親及其親屬架著她進(jìn)了治療中心辦公室；她不能說(shuō)，也不能吃，兩眼呆直，口涎外流。她的名字叫玉香。玉香的父親說(shuō)，玉香是半個(gè)月前住進(jìn)精神病院的，剛進(jìn)精神病院時(shí)是狂躁的，又唱又跳，半個(gè)月后，就治成了這個(gè)模樣。玉香的父親還說(shuō)，發(fā)病前和一個(gè)男孩打了兩架，還把那個(gè)男孩的書(shū)扔進(jìn)了糞坑。還沒(méi)等玉香父親講完，楊仲明便從心底感受到患者的一切體驗(yàn)。“能悟到患者，就能神速地治愈患者?！边@是楊仲明常講的一句話，所以，當(dāng)玉香的父親問(wèn)楊仲明：“這孩子還能治么？”楊仲明未加思索地作了肯定的回答：“只要她吃我的三付中藥就行了?！边@話連說(shuō)了三遍，且聲音一遍比一遍高。似乎這話是回答玉香父親的問(wèn)話，其實(shí)是說(shuō)給玉香聽(tīng)的。楊仲明認(rèn)為，只要病人不是病入膏盲，那么每個(gè)精神病人狂亂的心靈深處，都有一塊寧?kù)o的地方，而這塊寧?kù)o的地方對(duì)周?chē)h(huán)境的冷暖是很敏感的。楊仲明連說(shuō)三遍，就是要把治愈的希望，印進(jìn)患者心靈那塊寧?kù)o的敏感區(qū)，以期得到患者的合作?！ 〉诙煸缟?，當(dāng)玉香的父親把湯藥煎好后，正在發(fā)愁，因?yàn)橛裣愕囊庵疽呀?jīng)癱瘓，什么東西都不能吃，又怎么能把湯藥喝下去呢？這時(shí)，治療中心的其他幾位病人，都把自己的湯藥端到玉香的面前，輪流地將自己治病的經(jīng)歷說(shuō)了一遍，然后將湯藥一飲而盡，目的是要玉香相信治療中心一定能把她的病治好，希望玉香能象他們一樣痛痛快快地把湯藥喝下去。 果然，奇跡出現(xiàn)了，玉香把湯藥喝下去了！三天后，楊仲明在治療中心查房時(shí)，又一個(gè)奇跡出現(xiàn)了，玉香能吃，能說(shuō)，也能走，玉香的父親把玉香叫到楊仲明面前，真情地要玉香跪下致謝，楊仲明連忙勸阻。玉香的父親連連致謝楊仲明，接著他要玉香說(shuō)兩句，玉香只說(shuō)了一句，卻含著淚，感謝楊仲明給了她第二次生命?！ ÷?tīng)完這個(gè)故事，鮑金教授十分動(dòng)情，對(duì)“翻譯”連聲說(shuō)“Miracle！”（奇跡），接著，便向楊仲明詢問(wèn)了玉香的病情、治療的經(jīng)過(guò)，以及愈后的情況，楊仲明都一一作了回答。此時(shí)鮑金教授主動(dòng)握著楊仲明的手非常興奮地說(shuō)：“你的工作對(duì)全世界將是一個(gè)振奮?！辈⒚鞔_表示，希望今后能有機(jī)會(huì)合作研究。 讓中華民族身心更加健康 “讓中華民族身心更加健康”，這是楊仲明潛心研究心理學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與落足點(diǎn)。這，也正是楊仲明的動(dòng)力所在?！ ∪嗄陙?lái)，楊仲明義務(wù)咨詢的人次與報(bào)告的場(chǎng)次不計(jì)其數(shù)。他寫(xiě)了一百多篇論文，出版了十四部專(zhuān)著，其中《養(yǎng)生與心理療法》是他創(chuàng)立養(yǎng)生心理學(xué)這門(mén)新興學(xué)科的代表作?！ ?duì)于心理世界的探索西方科學(xué)走的是分解的道路，即把人的心理上結(jié)構(gòu)，心理狀態(tài)進(jìn)行層層分解，化為許許多多的部分和特征，而東方科學(xué)（包括中國(guó)在內(nèi)）走的則是整體統(tǒng)一融合的道路，西方科學(xué)和東方科學(xué)各有千秋，對(duì)客觀世界和主觀世界的認(rèn)識(shí)都各有不可磨滅的貢獻(xiàn)。楊仲明既吸收西方研究成果，更重視東方醫(yī)學(xué)文化的開(kāi)發(fā)與研究。他為東方文明的弘揚(yáng)與振興闖出了一條堅(jiān)實(shí)的通途。 北京醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)心理學(xué)教授胡佩誠(chéng)說(shuō)：“楊仲明的書(shū)將東方養(yǎng)生的方法與心理學(xué)結(jié)合起來(lái)開(kāi)拓了一條治療心身疾患的道路。” 年過(guò)八旬的中醫(yī)學(xué)家、中醫(yī)內(nèi)科專(zhuān)家、國(guó)內(nèi)外公認(rèn)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》權(quán)威、世界著名中醫(yī)大師孟景春教授稱贊楊仲明的書(shū)是“東方智慧的精萃。” 海內(nèi)外著名中醫(yī)學(xué)家、南京中醫(yī)大學(xué)教授、江蘇省中醫(yī)多學(xué)科研究室主任、國(guó)家自然科學(xué)基金生命科學(xué)部評(píng)審專(zhuān)家李枝說(shuō)，楊仲明的書(shū)“以東方養(yǎng)生的哲理，從一個(gè)完整的、人的角度來(lái)感悟人生與健康這一古往今來(lái)人類(lèi)最關(guān)心的大事的真諦。” 楊仲明非常自信，認(rèn)為他的“養(yǎng)生心理學(xué)”會(huì)讓健康的陽(yáng)光普照全人類(lèi)。因?yàn)槿祟?lèi)有80%的疾病都與情緒有關(guān)，而他根據(jù)養(yǎng)生心理學(xué)理論開(kāi)發(fā)的“楊氏養(yǎng)生茶”是情緒的“調(diào)節(jié)劑”，飲用它可及時(shí)調(diào)整人的情緒。楊仲明說(shuō)他現(xiàn)在要做的工作一方面是研究開(kāi)發(fā)“養(yǎng)生茶”的系列飲品，另一方面著書(shū)演講、做好“養(yǎng)生心理學(xué)”的普及工作，以此奉獻(xiàn)社會(huì)，提高整個(gè)中華民族的身心健康水平。 在即將結(jié)束專(zhuān)訪時(shí)，楊仲明教授告訴記者說(shuō)：“我把心理疾病比作情緒感冒癥，就是要鮮明地告訴世人：精神病的治療也和感冒一樣，是容易被治愈的。” 編者按：楊仲明先生是中理工學(xué)院心理學(xué)副教授，他創(chuàng)立的“養(yǎng)心強(qiáng)自”療法得到國(guó)內(nèi)外同行的肯定。近年，他陸續(xù)出版了《創(chuàng)造心理學(xué)入門(mén)》、《困境與解脫——人的潛力開(kāi)發(fā)與心理療法》、《指點(diǎn)迷津——防治“心病”系列》、《病態(tài)青年分析》、《告別昨天》等。本刊從本期起，擬發(fā)一組他專(zhuān)為本刊撰寫(xiě)的《家庭生活藝術(shù)》文章，它們將有助讀者掌握調(diào)節(jié)家庭人際情感的要領(lǐng)，從而創(chuàng)造和諧幸福的婚姻和家庭生活?！ ∥?楊仲明 缺乏情感交流的家庭，其生活氣氛勢(shì)必單調(diào)、沉悶。單調(diào)使人感到緊張，沉悶使人感到壓抑。緊張與壓抑是有害于人們身心健康的?！ ∮幸晃慌嗄暝谛胖袑?xiě)道：“我生活在一個(gè)高級(jí)知識(shí)分子家庭。在這樣一個(gè)家庭里，如果你是個(gè)高才生，那很幸福，如若不是，那將很痛苦。我和姐姐的命運(yùn)就截然兩樣。她成績(jī)拔尖。那年高考以全校第一名到了北大；而我呢，沒(méi)有考上，上了走讀。有時(shí)我覺(jué)得為什么要把我生下來(lái)呢?從小到大我沒(méi)有快活過(guò)，生活單調(diào)貧乏……尤其是父親，一到吃晚飯便開(kāi)始他那家長(zhǎng)式的長(zhǎng)篇訓(xùn)導(dǎo)，以一個(gè)成功者的姿態(tài)教我們?nèi)绾螌?duì)待事業(yè)。姐姐專(zhuān)心地聽(tīng)，我只顧吃飯。有時(shí)姐姐不聽(tīng)話，和父親對(duì)著來(lái)，爸爸就要發(fā)脾氣了。他是一個(gè)嚴(yán)厲的父親，從來(lái)就是‘嚴(yán)’字當(dāng)頭，教出來(lái)的姐姐到哪兒別人都說(shuō)她家教很?chē)?yán)；而我卻被培養(yǎng)成膽小、孤僻的性格，什么事都只想隱藏在心里，不愿對(duì)父母表白，到現(xiàn)在父母也總是說(shuō)我喜歡對(duì)他們隱瞞。我內(nèi)向的性格就是這樣塑造出來(lái)的。……我害怕面對(duì)冷酷的現(xiàn)實(shí)，整天沉迷于難以駕馭的幻想之中?！薄 ∵@是一個(gè)典型的傳統(tǒng)的中國(guó)家庭，家長(zhǎng)的意志主宰一切。在這種家庭里，家長(zhǎng)式的長(zhǎng)篇訓(xùn)導(dǎo)持續(xù)不斷，家庭的所有成員都必須無(wú)條件順從權(quán)威的意志，按照規(guī)范的模式塑造自己，如若表露出絲毫叛逆，都將受到權(quán)威的責(zé)罰。在權(quán)威意志主宰的家庭里，個(gè)人的情感受到壓抑，以致這位女青年從小到大沒(méi)有快活過(guò)。家庭生活的單調(diào)貧乏導(dǎo)致她探求自己生存意義的意志受挫，正象她在信中自述的，“有時(shí)我覺(jué)得為什么要把我生下來(lái)呢?”這使她精神上感到不安，性格漸漸變得膽小、孤僻而內(nèi)向。她不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，躲入難以駕馭的幻想世界?！ ≡趯W(xué)業(yè)上，她姐姐的命運(yùn)似乎與她截然不同，但在人格塑造上，命運(yùn)并非如此經(jīng)緯分明。心理健康的人必然瀟灑做人。怎樣評(píng)估一個(gè)人達(dá)到了瀟灑的境界呢?我想，那是當(dāng)他真正成為自己的時(shí)候。我們每一個(gè)人都有尋求成為自己的需要，嬰兒落地的第一聲啼哭就是尋求成為自己需要的呼喊。正是這種需要，才激勵(lì)我們不斷發(fā)展，成長(zhǎng)起來(lái)，健康起來(lái)。她姐姐也曾為此力爭(zhēng)過(guò)，卻遭到父親的反對(duì)。正像信中所說(shuō)的，“有時(shí)姐姐不聽(tīng)話，和父親對(duì)著來(lái)，爸爸就要發(fā)脾氣了。” 唯有民主的家庭才能真正實(shí)現(xiàn)家庭成員的情感交流。要實(shí)行家庭民主，除必須反對(duì)“父權(quán)主義”和“夫權(quán)主義”外，還必須克服家庭成員的依賴性?！ ∥以?jīng)接待過(guò)這樣一位病人，女性，32歲，患有強(qiáng)迫性多疑癥。具體癥狀表現(xiàn)為針對(duì)性的多疑，即懷疑丈夫與單位上的某位女同志有曖昧關(guān)系，整天胡思亂想，總認(rèn)為丈夫的一言一行都在想念那位女同志，而唯獨(dú)沒(méi)有她。從而限制丈夫的行動(dòng)自由，只要丈夫回到家里，就不允許丈夫單獨(dú)出門(mén)，否則就氣憤不已，糾纏不休。患者也意識(shí)到這是一種病態(tài)的猜疑，可是，一旦犯疑起來(lái)就無(wú)法自制。多年來(lái)，四處求醫(yī)無(wú)效，原因是找不到犯病的根源。事實(shí)上，犯病的根由很簡(jiǎn)單，就是患者過(guò)分依賴丈夫的情愛(ài)，而丈夫卻對(duì)此一無(wú)所知，夫妻間缺乏正常的情感交流。找到了原因，根除也就輕而易舉?！ 】偠灾?，只有清除對(duì)權(quán)威的崇尚與依賴，家庭的情感交流才有可能暢行無(wú)阻?！ ∝S富多采的家庭情感生活無(wú)疑有助于人們的身心健康。在一個(gè)有健康的情感交流的家庭里生活，人們可以最大限度地如實(shí)地讓自己的情感態(tài)度充分地表現(xiàn)出來(lái)，而不必加以防御。當(dāng)一個(gè)人能夠深刻地，而且常常又是生動(dòng)地體驗(yàn)到了隱藏在他自身內(nèi)部的各種因素時(shí)，他便越來(lái)越變成了他自己。他不再裝著處處順應(yīng)別人，不再玩世不恭地否認(rèn)一切情感，也不再披上理智的外衣，他變成了一個(gè)活生生的、有血有肉的、充滿情感的人。他對(duì)他的恐懼感、沮喪感、痛苦感更為開(kāi)放。他對(duì)他的勇氣、柔情和崇敬的情感也更為開(kāi)放。當(dāng)這些情感存在于他的內(nèi)心時(shí)，他的主觀上體驗(yàn)他的情感是自由的，并且在意識(shí)這些情感上也是自由的。一句話，他變成了一個(gè)瀟灑的人。 導(dǎo)致心理疾病的原因錯(cuò)綜復(fù)雜。但是，在心理治療過(guò)程中，改善患者的家庭情感交流常常有助于患者的康復(fù)。良好的家庭情感生活將使患者由內(nèi)向變?yōu)橥庀?，由封閉走向開(kāi)放。一個(gè)人越是開(kāi)放地對(duì)待其經(jīng)驗(yàn)，他就越能夠以現(xiàn)實(shí)的態(tài)度去對(duì)待周?chē)娜耍曀男颅h(huán)境，處理他所面臨的新問(wèn)題。這就意味著他的信念并不是一成不變的，他可以容忍模糊，他可以接受對(duì)立的證據(jù)而不封閉現(xiàn)實(shí)。一般說(shuō)來(lái)，當(dāng)患者對(duì)其經(jīng)驗(yàn)持開(kāi)放的態(tài)度時(shí)，他會(huì)變得更信賴自己?！ ∨笥眩?dāng)你感到焦慮不安，或是感到心情壓抑，或是覺(jué)得生活索然無(wú)味、情感淡漠，或是因工作不順心而沮喪，或是因緊張而記憶力驟然下降等等，此時(shí)，你切莫把自己封閉起來(lái)，割斷與親人的情感交流，如若那樣的話，強(qiáng)烈襲來(lái)的孤獨(dú)感會(huì)使你心境更壞，處境更糟。
楊仲明，男，1945年3月出生于湖南省新化縣。資深心理學(xué)家，養(yǎng)生心理學(xué)創(chuàng)始人，武漢科技大學(xué)中南分校文法學(xué)院教授。已出版的心理學(xué)專(zhuān)著有《創(chuàng)造心理學(xué)入門(mén)》、《困境與解脫》、《心理健康顧問(wèn)》、《性·智慧與瀟灑》、《指點(diǎn)迷津》、《尋找中國(guó)人的自信》、《養(yǎng)生與心理療法》、《青春期危機(jī)與調(diào)整》、《投資心理與養(yǎng)生》及《習(xí)慣決定你的一生》等。其中《指點(diǎn)迷津》在第三屆全國(guó)優(yōu)秀青年讀物評(píng)選中榮獲優(yōu)秀圖書(shū)二等獎(jiǎng)。 他的《投資心理與養(yǎng)生>>在學(xué)術(shù)方面這樣的書(shū)比較少 所以也沒(méi)有什么權(quán)威評(píng)論 這是他的電話 他是武漢科技大學(xué)中南分校的教授 郵箱是：yangzm510@yahoo.com.cn 不過(guò)聽(tīng)說(shuō)有人品問(wèn)題 真假未辨 楊仲明(1870—1952年)中國(guó)伊斯蘭教著名經(jīng)師，本名敬修，河北省人，回族。從小跟隨當(dāng)?shù)匾恍┲陌①陮W(xué)習(xí)伊斯蘭教經(jīng)典，并學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。長(zhǎng)大后他對(duì)各種宗教文化都有很深地研究，還參加過(guò)政府的科舉考試并考中了秀才（中國(guó)古代科舉制度的一種功名）。 他一方面把儒教、道教、基督教與伊斯蘭教進(jìn)行比較，另一方面繼續(xù)對(duì)伊斯蘭教潛心研究。期間，他創(chuàng)作了一部著名的著作《四教要括》，他主張對(duì)各種非伊斯蘭教思想?yún)^(qū)別對(duì)待，從而開(kāi)闊了穆斯林的眼界，進(jìn)一步客觀地認(rèn)識(shí)了伊斯蘭教。 1906年他曾經(jīng)在東北地區(qū)的清真寺里擔(dān)任過(guò)阿訇。1908年定居北京，并開(kāi)始提倡新式教育，改革舊的伊斯蘭教教育方式，在北京成立了“京師清真教總會(huì)”。后來(lái)又被邀請(qǐng)到全國(guó)各地講學(xué)，翻譯了許多宗教著作。 這是他的簡(jiǎn)介