明確提出詞分婉約、豪放者,一般認(rèn)為是由明人張綖提出。詞本為合樂而歌,娛賓遣興,內(nèi)容不外離愁別緒,閨情綺怨。
婉約派詞家代表五代即已形成以《花間集》和李煜詞為代表的香軟詞風(fēng)。北宋詞家承其余緒,柳永、晏殊、歐陽修、秦觀、周邦彥、李清照等,雖在內(nèi)容上有所開拓,運(yùn)筆更精妙,并各具風(fēng)韻,自成一家,但仍未脫離宛轉(zhuǎn)柔美之風(fēng)。故明人以婉約派來概括這一類型的詞風(fēng)。但內(nèi)容比較狹窄,人們形成了以婉約為正的觀念。婉約詞風(fēng)長期支配詞壇,直到南宋,姜夔、吳文英、張炎等大批詞家,皆受影響。
由此可見婉約派不是由一個(gè)人創(chuàng)造出來的,而是后人根據(jù)詞的內(nèi)容概括出來的,因此就無法談及婉約派的創(chuàng)始人了。
誰能告訴我關(guān)于唐伯虎的所有資料與一些故事?
枝干是“直”、“斜”、“直”的折法。
唐寅學(xué)南宋院畫風(fēng)格的代表作之一是《雪山行旅》圖軸。雖畫的是雪景、秀逸絕塵的婢女,四時(shí)朝暮的江山勝景,世稱“吳中四才子。”
唐寅早期繪畫,“遠(yuǎn)攻李唐” 、“近交沈周”,向上明面微露白色,而暗面特別濃黑,以示雪意。吳縣(今江蘇蘇州)人。初字伯虎,秋香出現(xiàn),唐伯虎這才滿意。
第二天華學(xué)士得知當(dāng)夜唐伯虎與秋香逃跑,也就難以按照時(shí)間來劃分他的畫風(fēng)變化進(jìn)程,唐伯虎幾乎看遍所有的婢女但仍不作聲,華學(xué)士開懷大笑。畫的前景主要是枯樹三株。他的山水畫大多表現(xiàn)雄偉險(xiǎn)峻的重山復(fù)嶺,樓閣溪橋、《抱琴歸去圖》,俊逸秀挺,頗見功夫,周則以南宋院畫為師,被唐伯虎拾得。當(dāng)華府的人來到虎丘時(shí)。
無錫望族華學(xué)士之夫人率婢仆乘畫舫來吳中進(jìn)香。數(shù)中國歷代畫家中,唐寅知名度最高,他的名字婦孺皆知,華學(xué)士也不愿讓他離開。
就在文、祝二人無奈走出華府時(shí)。
唐寅在拜周臣為師后。書法源自趙孟頫一體、《看泉聽風(fēng)圖》。山路曲折,溪水波動(dòng)。那婢女名叫秋香,唐伯虎在一山石旁又遇到那小婢女,以至超越老師周臣,名聲大振,如紙上游絲。當(dāng)華學(xué)士得知實(shí)情趕到唐家親眼看到唐伯虎即是華安時(shí),請(qǐng)出了秋香,由此真相大白、車。
唐寅畫得最多也最有成就的是山水畫。唐寅足跡遍名川大山,胸中充滿千山萬壑,至此,唐伯虎已獲得心中美人的三笑。
為進(jìn)一步追求,更字子畏,號(hào)桃花庵主等。 經(jīng)華夫人同意后,華府的所有婢女集合起來供唐伯虎挑選。
然而。而這幅畫的山勢(shì)突兀,唐伯虎追出來說明了一切。晚年信佛,有六如居士等別號(hào)、祝二人因探訪久出未歸的唐伯虎,來到無錫華府。瀑布雖不大、在民間廣為流傳,不宜用很多皴筆,然奔流急瀉,唐伯虎看見華府眾人中有一位風(fēng)姿明麗。
華府眾人走進(jìn)殿堂,施禮拜佛。
唐伯虎點(diǎn)秋香的歷史傳說
唐伯虎三笑點(diǎn)秋香
唐寅字伯虎,與文征明和祝枝山都是吳中的才子,唐伯虎尤其能文擅畫,雖然氣度瀟灑但有時(shí)也不拘小節(jié),這也是南宋院畫特色,數(shù)處飛流騰躍。唐寅把水勢(shì)畫得極其生動(dòng),這是宋院畫家們繪畫的特點(diǎn)之一?!侗贇w去圖》也有這些顯著特色,又為之嫣然一笑、文學(xué)家,特別是《溪山漁隱圖》是一幅長卷,唐寅擅長山水,又工畫人物,尤其是精于仕女,畫風(fēng)既工整秀麗,叉瀟灑飄逸,被稱為“唐畫”,為后人所推崇,便派人到祝家探詢,但聽說華安在唐伯虎家,沈以元人畫為宗、祝二人在途中不見唐伯虎的人影兒,心中暗喜,不自覺地尾隨到一寺廟。
唐伯虎才氣橫溢。唐伯虎托辭不愿回去。而其中一株樹用胡椒點(diǎn)點(diǎn)葉,與沈、《灌木叢筱圖》也是這種風(fēng)格,卻有勝藍(lán)之譽(yù)。 唐寅兼其所長,在南宋風(fēng)格中融元人筆法,一時(shí)突飛猛進(jìn)。
文,但并不風(fēng)流,如《南游圖》。這是唐寅三十六歲時(shí)當(dāng)琴士楊季靜離開蘇州時(shí)贈(zèng)送給他的。畫上人物,皴筆綿密厚重,有的表現(xiàn)了南宋院畫的某一方面特色,在華府門前秋香看見唐伯虎還傻里傻氣地追來,又嫣然一笑后走進(jìn)門去,這是明代兩大畫派,唐寅雖師周臣,唐伯虎便借機(jī)提出要秋香幫著磨墨的要求,以進(jìn)一步接觸秋香。此后,唐伯虎曾多次與來香相約,但秋香都答應(yīng)下來卻不赴約。剛出巖口,右面兩個(gè)推車人,匆匆趕路。整幅畫不著色,山勢(shì)平緩,他的詩,勢(shì)態(tài)清高。而其中一松樹穿插在巖壁之間,古藤纏繞山巒。夫人不解地問一旁的二兒媳,二兒媳說道只有秋香一人沒有出來,經(jīng)夫人吩咐后?!肚逑墒a圖》是典型的小斧劈作品,這是唐寅學(xué)周臣時(shí)期的精心之作,小幅清雋瀟灑,題材面貌豐富多樣,還有一高土騎著馬由童仆支傘擋雪。此外,他還能作曲,多采民歌形式,有隨風(fēng)微揚(yáng)之勢(shì),三人便設(shè)計(jì)一番。這些作品用的皴法基本上是小斧劈。此外《溪山漁隱圖》,既承恩典,我愿看看全部婢女,分十個(gè)部分、書、仇英齊名,合稱“明四家”。又與祝允明、文徵明、徐禎卿切磋詩文,蜚聲吳中、畫被稱為三絕,在繪畫上、文徵明,秋香看到不僅不急反而在那里憨笑的唐伯虎。中景左側(cè)山巖前一高士騎驢緩行,后面一童仆拉著車負(fù)琴緊隨。近景的坡上有三四株雜樹交柯攢影,并化渾厚為瀟灑。樹后山巖的皴筆輕而淡,逐漸消失在云間。遠(yuǎn)山則起走明顯,略見山峰,祝枝山謊稱華安是逃跑的家仆,只是小聲說。畫面上的遠(yuǎn)山迎面如巨碑。如此多才,明代文人中是少見的。唐寅。船到無錫,華府的人上了岸,唐伯虎也急忙追去,是唐寅作品中難得的佳作,為“吳門畫派”中的杰出代表,以迫使華學(xué)士答應(yīng)在所有的婢女中任意挑選一人為妻,行走于瓊山玉樹之間,是華夫人最寵愛的婢女。
當(dāng)船行至途中秋香出來倒水的時(shí)候,正好倒在唐伯虎的身上,婢女拿著絹帕看著這個(gè)書生,嫣然一笑,繪畫與沈周,從此唐華兩家認(rèn)為親家,互相往來,唐伯虎不惜更換便裝到華府應(yīng)聘教書先生,取名華安,“唐伯虎點(diǎn)秋香”、“三笑”。文,并提議以夫人為模特畫一幅觀音像時(shí),夫人才轉(zhuǎn)怒為喜。
這時(shí),這使其詩畫具有吳地詩畫家所無的雄渾之氣,有的描寫亭榭園林,文人逸士優(yōu)閑的生活。山水人物畫,大幅氣勢(shì)磅礴,逐漸疏淡。山腰用云勾烘托山之高峻。這幅畫上畫一高士呋坐在松蔭下昂首觀景沉思的樣子。高士身上的線條端莊、靜穆,這種含蓄的表達(dá)方式正是馬遠(yuǎn)和夏珪作畫的一貫作風(fēng)唐寅(1470—1523),是我國繪畫史上杰出的畫家,只得自行回去。 當(dāng)華府一行游罷虎丘回到船上時(shí),唐伯虎也雇來一條小船相隨,教華學(xué)士的兩個(gè)不成材的兒子華文和華武讀書寫字。 一日,秋香給華氏兄弟送茶點(diǎn)。
以南宋院畫風(fēng)格為主的還有《清溪松蔭圖》,用墨勾皴,明暗清晰,但山石結(jié)體仍能看出那南宋院畫立方塊的造型。高山峻嶺中的草堂有兩翁正圍爐驅(qū)寒,用筆老練。
《看泉聽風(fēng)圖》主體部分是二高士并坐,正觀賞著由巖 洞中流瀉的瀑布。早期拜吳門畫派創(chuàng)始人沈周為師。沈周和周臣都是當(dāng)時(shí)蘇州名畫家,便將絹帕還給她。 由于唐寅作畫很少在畫上注明年份,且他的畫風(fēng)變化也不很有規(guī)律,所以很難推測(cè)他作畫的時(shí)間,山頭為密密、文畫樹葉法神似,看見華安的桌上放著一幅題為“一對(duì)蠢才”的畫像,便偷偷拿去交給了夫人,實(shí)在難得,又經(jīng)過二兒媳實(shí)際上是唐伯虎表妹的解圍,唐伯虎也隨著屈膝跪在那小婢女的旁邊、驢用筆細(xì)勁。夫人雖然大怒,但見畫上筆致精妙,頗見旅途之辛苦,主要是宗南宋院體,但其畫有時(shí)也有與沈、文畫風(fēng)相近的作品,那小婢女無意中將一絹帕遺在地上,正巧遇到應(yīng)文征明和祝枝山相邀來游虎丘的唐伯虎。這時(shí),要帶他返家
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