1. 宜興紫砂壺典故
明人周高起寫(xiě)了一本介紹宜興紫砂著作——《陽(yáng)羨茗壺系》，書(shū)中記載了紫砂泥被發(fā)現(xiàn)的故事：“相傳壺土初出用時(shí)，先有異僧經(jīng)行村落，自呼曰賣(mài)富貴土，人群嗤之。僧曰：‘貴不要買(mǎi)，買(mǎi)富何如？’因引村叟，指山中產(chǎn)土之穴去。及發(fā)之，果備五色，燦若披錦?！?/p>
錦鼓紫砂壺由來(lái)：
從此以后，一傳十，十傳百，丁蜀地區(qū)山村的村民都來(lái)“鋤白碭（宕）、鑿黃龍”，挖掘“富貴土”，并開(kāi)始燒造最早的紫砂陶器。這便是“始陶異僧”的傳說(shuō)。從現(xiàn)有的考古資料來(lái)看，這個(gè)傳說(shuō)最遲發(fā)生在北宋時(shí)期，因?yàn)橐伺d地區(qū)發(fā)現(xiàn)的北宋時(shí)期的窯址已經(jīng)出土了原始的紫砂提梁壺殘器。
從器形來(lái)看，最初的紫砂壺是用來(lái)烹茶和煮茶的，這與當(dāng)時(shí)社會(huì)的“斗茶”之風(fēng)十分符合?！笆继债惿钡膫髡f(shuō)具有強(qiáng)烈的神話(huà)色彩，并不能證明紫砂壺起源的確鑿證據(jù)，但是從側(cè)面說(shuō)明了紫砂泥應(yīng)用較晚的事實(shí)。
2. 宜興紫砂壺典故傳承
康熙微服私訪(fǎng)記
《康熙微服私訪(fǎng)記》第一部中的《紫砂記》。主要內(nèi)容：康熙給南懷講瓷器和紫砂壺，不小心碰掉了一把壺，康熙看到紫砂壺的碎片上有幾行字，意識(shí)這壺里有冤情故事。康熙在宮里四處查找有暗字的紫砂壺，他讀壺中字句顯示了一冤案，下決心要查清此案?？滴鯖Q定再次微服私訪(fǎng)，查清了宜興惡霸班得五威逼制壺匠人張鳴遠(yuǎn)交出"供春"壺。手段十人分兇殘，使張鳴遠(yuǎn)家破人亡，這正是紫砂匠人的冤情所在。班得五倚仗有免死牌，橫行霸道，魚(yú)肉鄉(xiāng)鄰，最后班得五被問(wèn)斬，宋達(dá)安也被查處，大快人心。張鳴遠(yuǎn)為感昭雪用盡心血制紫砂送給康熙謝恩，康熙也制壺分送宜妃眾人，內(nèi)藏四字"國(guó)泰民安"。
3. 關(guān)于宜興紫砂壺的資料
宜興紫砂壺很好的，因?yàn)橐伺d紫砂壺有雙氣孔結(jié)構(gòu)，適合泡各種茶，而且壺型多樣，顏色多變，文人氣息濃厚。所以宜興紫砂壺很好的。
4. 宜興紫砂壺典故介紹
第一部的第24集。
相關(guān)介紹：康熙微服私訪(fǎng)記第一部有四個(gè)故事分別是：犁頭記總6集、八寶粥記總9集、銅鼎記總7集、紫砂記總8集。相關(guān)劇情：南懷仁教康熙學(xué)英文CHINA中國(guó)即瓷器的意思，由此，康熙給南懷講瓷器和紫砂壺，不小心碰掉了一把壺，康熙看到紫砂壺的碎片上有幾行字，意識(shí)這壺里有冤情故事?？滴踉趯m里四處查找有暗字的紫砂壺，他讀壺中字句顯示了一冤案，下決心要查清此案。宜興惡霸班得五威逼制壺匠人張鳴遠(yuǎn)交出"供春"壺。手段十人分兇殘，使張鳴遠(yuǎn)家破人亡，這正是紫砂匠人的冤情所在。
5. 宜興紫砂壺名人錄
1、供春：
紫砂壺鼻祖，彼新奇兮萬(wàn)變，師造化兮元功。信陶壺之鼻祖，亦天下之良工。這是清代學(xué)者對(duì)陶壺鼻祖供春的贊句。供春，明代正德年間宜興人，開(kāi)創(chuàng)了紫砂壺行業(yè)先河，排名第一。
2、時(shí)大彬：
一代宗匠，時(shí)大彬是宜興紫砂藝術(shù)的一代宗匠，宋尚書(shū)時(shí)彥裔孫，時(shí)朋之子，生平活動(dòng)期在明代萬(wàn)歷朝至清代康熙朝之間。大彬壺藝在明代就享有盛譽(yù)，多見(jiàn)于文人記述。時(shí)大彬一生約八十余歲，所制作品當(dāng)數(shù)以千計(jì)，流傳其廣。有詩(shī)為證︰「宮中艷說(shuō)大彬壺，海外競(jìng)求鳴遠(yuǎn)碟」。
6. 宜興紫砂壺典故簡(jiǎn)介
紫砂壺的原產(chǎn)地在江蘇宜興，故又名宜興紫砂壺。很多人訛傳，宜興紫砂壺得名的原因是只有宜興有紫砂礦，其實(shí)不然。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，宜興陶土儲(chǔ)量占全省總儲(chǔ)量的95%以上，除了江蘇，浙江、安徽等地也有紫砂礦，而之所以叫宜興紫砂壺，更重要的原因是宜興獨(dú)有的紫砂壺拍打成型工藝和特有的陶藝文化傳承。宜興市是紫砂壺的發(fā)源地，古時(shí)已經(jīng)有陶藝傳承下來(lái)的先進(jìn)制陶工藝，加上得天獨(dú)厚的地理環(huán)境帶來(lái)的優(yōu)質(zhì)紫砂土壤，使得宜興市孕育紫砂壺的先天條件十分優(yōu)越。
再加上烹茶方式的發(fā)展變化，從早先的煮茶法到點(diǎn)茶法等。到明清以后，直接以沖泡為主，壺才成為重要茶具。宜興紫砂壺泡茶時(shí)，保留了茶湯的香氣，長(zhǎng)時(shí)間保持了茶湯中的色香、味。
紫砂壺經(jīng)過(guò)茶水泡過(guò)、在手中摩挲把玩之后，會(huì)漸漸變?yōu)楣庞裆?，?jīng)久耐用，美觀大方，因而受到愛(ài)茶者的青睞。雖然宜興是紫砂泥料的原產(chǎn)地，但我們都知道這不能算使它名揚(yáng)天下的原因。
更為重要的是宜興當(dāng)?shù)厝耸司艖?hù)，皆做壺為生，在一代代的工藝傳承中，紫砂壺的藝術(shù)成就逐漸走向巔峰并從而在當(dāng)?shù)卣Q生出一大筆璀璨的制壺大師，從古至今數(shù)不勝數(shù)。在這一過(guò)程把茶文化和紫砂文化廣為傳播，家喻戶(hù)曉，宜興功不可沒(méi)。
人們有時(shí)鐘愛(ài)的并非是一把壺，一項(xiàng)藝術(shù)，有時(shí)也更在乎關(guān)于這把壺的故事。
例如顧景舟老先生的松鼠葡萄拍賣(mài)價(jià)格高達(dá)上千萬(wàn)，很多人感嘆都是虛假的炒作?？墒俏覀兪欠裼邢脒^(guò)，顧老60年如一日的制壺，將一生的青春和時(shí)間都奉獻(xiàn)給了紫砂事業(yè)，從而使他的制壺工藝達(dá)到爐火純青的地步，這樣的藝術(shù)作品是否用金錢(qián)就能衡量呢？