1. 萬里長城茶葉價(jià)格表圖片
我覺得萬里長城和北京天安門是可以代表中國的標(biāo)志物。
萬里長城在秦朝時(shí)期就建立了，屹立千年而不倒，可以說是世界建筑史上的一大奇跡，且萬里長城每年的旅游人數(shù)巨多，就連我國接待外來使者也會帶著他們走走看看，并介紹萬里長城。有一句話說的好：不到長城非好漢。在中國，不去看萬里長城，那真是最大的遺憾了。
北京天安門，是每年重大節(jié)日的主場，尤其是在國慶節(jié)那天，我們中國大閱兵，讓全世界都可以看到中國的強(qiáng)大，中國的繁榮昌盛。每天太陽升起時(shí)，北京天安門就會舉行升國旗儀式，那五星紅旗將會在風(fēng)中起舞，激起我們的愛國熱情。
2. 萬里長城茶葉價(jià)格表圖片和價(jià)格
東方本味茶葉綠茶。
東方本味茶葉食用尤為很開胃。東方本味茶葉經(jīng)由一定的工序完善解決，尤其適合老年以及孩童。東方本味茶葉價(jià)格合適，人們特別愿意買回來吃。東方本味茶葉吃到嘴里，口感入口即化。東方本味茶葉作為一道特定的地方的美食，長城內(nèi)外都馳名當(dāng)世。東方本味茶葉做法的創(chuàng)新比較傳統(tǒng)的美味。東方本味茶葉比通常的食材做起來更容易，吃起來尤其香。
3. 萬里長城茶葉價(jià)格表圖片大全
1、武夷山(大紅袍) （ 世界遺產(chǎn) 5A景區(qū) 風(fēng)景名勝 自然保護(hù) ）
武夷山，武夷山位于江西與福建西北部兩省交界處，武夷山脈北段東南麓總面積999.75平方公里，是中國著名的風(fēng)景旅游區(qū)和避暑勝地。屬典型的丹霞地貌，是首批國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。武夷山自然保護(hù)區(qū)，是地球同緯度地區(qū)保護(hù)較好、物種較豐富的生態(tài)系統(tǒng)，擁有2527種植物物種，近5000種野生動(dòng)物。武夷山是世界文化與自然雙重遺產(chǎn)、世界生物圈保護(hù)區(qū)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國家AAAAA級旅游景區(qū)、國家級自然保護(hù)區(qū)、國家水利風(fēng)景區(qū)、國家生態(tài)旅游示范區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)。
2、黃山(黃山毛峰) （ 世界遺產(chǎn) 世界地質(zhì) 5A景區(qū) 風(fēng)景名勝 國家地質(zhì) ）
黃山是世界文化與自然遺產(chǎn)、世界地質(zhì)公園，是國家級風(fēng)景名勝區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)、國家5A級旅游景區(qū)，與長江、長城、黃河同為中華壯麗山河和燦爛文化的杰出代表，被世人譽(yù)為“人間仙境”、“天下第一奇山”，素以奇松、怪石、云海、溫泉、冬雪“五絕”著稱于世。境內(nèi)群峰競秀，怪石林立，有千米以上高峰88座，“蓮花”、“光明頂”、“天都”三大主峰，海拔均逾1800米。明代大旅行家徐霞客曾兩次登臨黃山，贊嘆道：“薄海內(nèi)外無如徽之黃山，登黃山天下無山，觀止矣！”后人據(jù)此概括為“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”。
3、獅峰山(龍井茶)
獅峰山是浙江省西湖龍井原產(chǎn)地一級保護(hù)區(qū)，這里生產(chǎn)的西湖獅峰龍井茶被評為中國十大名茶之首已有一千二百多年的歷史，被譽(yù)為“綠茶皇后”。早在1915年的巴拿馬國際博覽會上，西湖龍井茶獲得了特別金獎(jiǎng)，被譽(yù)為“國茶”。獅峰山一帶的土壤由“西湖石英”巖的殘破積物和粉砂巖、粉砂質(zhì)泥巖風(fēng)化而成的白砂土與黃土組成，所含的微量元素特別適宜茶葉優(yōu)質(zhì)品質(zhì)的形成。
4、君山(君山銀針茶)
君山島，古稱洞庭山、湘山、有緣山，位于岳陽市境內(nèi)，是八百里洞庭湖中的一個(gè)小島，與千古名樓岳陽樓遙遙相對，由大小七十二座山峰組成，被“道書”列為天下第十一福地，現(xiàn)為國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國家5A級旅游區(qū)。山的西南懸崖峭壁，怪石嶙響，巖下有石穴。因其浮游于浩浩蕩蕩的洞庭煙波之中，神秘飄渺，遠(yuǎn)看知橫黛，近看似青螺，因而唐代著名詩人劉禹錫用“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”的詩句來描繪它的景色和秀姿。2011年9月，全國旅游景區(qū)質(zhì)量等級評定委員會正式批準(zhǔn)岳陽樓—君山島景區(qū)為國家5A級旅游景區(qū)。
5、鳳凰山(烏龍茶)
潮州鳳凰山天池位于潮州鳳凰山脈烏崠山東峰頂部，海拔約1325米，其主峰海撥1391米，僅次于粵東第一高峰銅鼓嶂（1559.5米）。天池旅游區(qū)以其獨(dú)特的地理位置及迷人的自然風(fēng)光吸引了無數(shù)游人前來。天池的面積為76畝，是由古火山口形成的天然湖。特殊的氣候使池面時(shí)而波浪滔天，時(shí)而水波不興，傳說中這里是西王母沐浴之處，更為其蒙上一層神秘的面紗。
6、太姥山(福鼎大白茶) （ 5A景區(qū) 國家地質(zhì) ）
太姥山風(fēng)景名勝區(qū)位于福建省寧德市福鼎市縣境內(nèi)，有“海上仙都”之稱，景區(qū)總面積100平方公里。太姥山與雁蕩山和武夷山成鼎足之勢。太姥山是世界地質(zhì)公園、國家級風(fēng)景名勝區(qū)、國家自然遺產(chǎn)。2013年10月11日，國家旅游局授予太姥山旅游景區(qū)等10家景區(qū)為國家5A級旅游景區(qū)稱號。2010年10月3日，聯(lián)合國教科文組織在希臘萊斯沃斯島召開的世界地質(zhì)公園評審大會上，包括太姥山在內(nèi)的寧德地質(zhì)公園被正式列入聯(lián)合國教科文組織世界地質(zhì)公園網(wǎng)絡(luò)名錄，獲得“寧德世界地質(zhì)公園”稱號。
7、廬山(廬山云霧茶) （ 世界遺產(chǎn) 世界地質(zhì) 5A景區(qū) 風(fēng)景名勝 國家地質(zhì) 自然保護(hù) ）
廬山位于江西省九江市廬山市境內(nèi)，是世界文化遺產(chǎn)、世界地質(zhì)公園、國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國家AAAAA級旅游景區(qū)、中華十大名山、中國最美十大名山、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、中國四大避暑勝地、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)，是我國著名的旅游風(fēng)景區(qū)和避暑療養(yǎng)勝地，廬山以雄、奇、險(xiǎn)、秀聞名于世，素有“匡廬奇秀甲天下”之美譽(yù)。
8、蒙頂山(蒙頂甘露)
由蒙山和百丈湖兩個(gè)主景區(qū)組合而成，是四川首批省級風(fēng)景名勝區(qū)之一。座落在名山縣境內(nèi)，距成都110公里，離雅安市15公里，318國道縱貫景區(qū)，成都－雅安高速公路兩條引道與蒙山和百丈湖直接相連，交通十分方便。蒙山，橫亙于名山縣城西北側(cè)，山勢北高南低，呈東北一西南帶狀分布，延伸至雅安境內(nèi)。山體長約10公里，寬約4公里。蒙頂五峰環(huán)列，狀若蓮花，最高峰上清峰，海拔1456米。從蒙頂西眺可見峨眉、瓦屋、周公諸山。向東俯視，原野平疇，山巒起伏，溪澗縱橫，風(fēng)景如畫。
9、狗牯腦山(狗牯腦茶)
狗牯腦山位于江西省遂川縣湯湖鎮(zhèn)，山中林木蒼翠，溪流潺潺，終年云霧繚繞，四時(shí)清泉不絕，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，土壤肥沃，是得天獨(dú)厚的名茶產(chǎn)地。狗牯腦山出產(chǎn)的狗牯腦茶是江西珍貴名茶之一，距今已有300年歷史。狗牯腦茶葉片細(xì)嫩均勻，碧色中微露黛綠，表面覆蓋一層柔細(xì)軟嫩的白毫，茶葉五至七片，茶水清澄而呈金黃，茶味清涼芳醇香甜。
10、大別山(信陽毛尖、六安瓜片)
大別山主峰景區(qū)是國家AAAA級旅游景區(qū)、國家地質(zhì)公園位于安徽省六安市霍山縣，是以大別山主峰白馬尖為核心景點(diǎn)。大別山脈橫跨鄂豫晥三省，呈東南往西北走向，長270千米，是長江、淮河的分水嶺。整個(gè)景區(qū)涵蓋四大景點(diǎn)白馬尖、龍井峽、四望堡、別山湖以及大別山莊度假村、面積達(dá)340平方公里，還有漂流等參與性項(xiàng)目。已對外開放的景點(diǎn)有白馬尖、別山湖、龍井峽以及海拔950米的大別山莊度假村。
4. 萬里長城茶葉價(jià)格表圖片及價(jià)格
一級茶好喝。一級茶當(dāng)做一款特色的地域的飲品，長城內(nèi)外都馳名當(dāng)世。一級茶價(jià)格不高，人們特別樂意購買回來恰。與葡萄酒類似，一級茶采用的是傳統(tǒng)的蒸餾方式，有著類似的酵母味與烘焙味。一級茶符合大部分人的味道。拿起茶杯一小口的喝下一口一級茶，一級茶的味道在你嘴里。一級茶里面含有豐富的營養(yǎng)成分，針對人身體尤其有好處。一級茶聞起尤為醇厚。
5. 長城茶葉貿(mào)易有限公司
長城主要是為防御北方的少數(shù)民族而建，是戰(zhàn)爭的產(chǎn)物。歷史上各個(gè)朝代向長城沿線廣大地區(qū)移民、屯田，長城區(qū)域的爭戰(zhàn)本身在客觀上都起到了促進(jìn)民族融合的作用，因此，長城不單單是軍事防御工程，長城所在區(qū)域更是古代各民族交錯(cuò)雜居，既互相對抗，又互相學(xué)習(xí)，乃至共同生活的地方，由此產(chǎn)生了廣泛的民族融合。長城在此意義上可以說是民族融合的紐帶。漢民族古稱華夏，其民族基礎(chǔ)由黃帝、炎帝、蚩尤三大部落統(tǒng)一過程而奠定。華夏族大發(fā)展是在夏、商、周三個(gè)時(shí)期。散布于黃河流域和長城流域的各民族，逐漸同化于華夏族中。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯相互兼并，華夏族與周圍其他各民族交往越來越頻繁，到秦漢時(shí)期便已形成了以華夏為主的統(tǒng)一的多民族的封建國家。直到漢朝以后，華夏族才漸漸稱為漢族。在長城區(qū)域兩千年的民族融合過程中，除漢族外，與長城關(guān)系最密切的有匈奴、鮮卑、氐、羌、突厥、契丹、柔然、女真、蒙古等十幾個(gè)少數(shù)民族，他們分別在不同的歷史時(shí)期，在長城區(qū)域與漢族或其他各民族相互之間相互融合。西漢時(shí)期，從匈奴手中奪回的河套等地區(qū)，在構(gòu)筑長城的同時(shí)向長城沿線的甘肅、陜西、內(nèi)蒙古等地大量移民，并將歸降的部分匈奴人遷徙于這些地區(qū)，形成了匈奴人與漢朝人交錯(cuò)雜處，相鄰交往的環(huán)境。到東漢時(shí)，又將歸附的呼韓邪單于所率南匈奴安排在甘肅東北部、陜西、山西的北部和內(nèi)蒙古南部的以黃河為中心的地帶駐守。此后，南匈奴經(jīng)過較快發(fā)展。到漢和帝初年，南匈奴總數(shù)達(dá)23萬余人。
在與漢朝人雜處，相互交往的過程中，直至南北朝時(shí)期逐漸融合于漢族當(dāng)中。漢朝不僅有匈奴族，其他如烏桓、羌族也被遷到長城帶的甘肅、陜西、河北等地，為這些民族相互間或同漢族之間提供了交流的機(jī)會，創(chuàng)造了融合的條件。到魏晉以后，整個(gè)長城帶的各州郡都有大量的各少數(shù)民族或被少數(shù)民族政權(quán)強(qiáng)迫或?yàn)樯钏冗w來居住，造成漢族同各民族雜居的形勢。少數(shù)民族不僅因各種原因來到長城帶同這一地區(qū)的漢族和其他民族相融合，有些還直接參與了修筑長城，如鮮卑族所建的北魏政權(quán)是第一個(gè)少數(shù)民族為統(tǒng)治民族控制北方全部領(lǐng)土的王朝，也是中國歷史上第一次大規(guī)模修筑長城的少數(shù)民族。
長城主要是為防御北方的少數(shù)民族而建，是戰(zhàn)爭的產(chǎn)物。歷史上各個(gè)朝代向長城沿線廣大地區(qū)移民、屯田，長城區(qū)域的爭戰(zhàn)本身在客觀上都起到了促進(jìn)民族融合的作用，因此，長城不單單是軍事防御工程，長城所在區(qū)域更是古代各民族交錯(cuò)雜居，既互相對抗，又互相學(xué)習(xí)，乃至共同生活的地方，由此產(chǎn)生了廣泛的民族融合。長城在此意義上可以說是民族融合的紐帶。漢民族古稱華夏，其民族基礎(chǔ)由黃帝、炎帝、蚩尤三大部落統(tǒng)一過程而奠定。華夏族大發(fā)展是在夏、商、周三個(gè)時(shí)期。散布于黃河流域和長城流域的各民族，逐漸同化于華夏族中。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯相互兼并，華夏族與周圍其他各民族交往越來越頻繁，到秦漢時(shí)期便已形成了以華夏為主的統(tǒng)一的多民族的封建國家。直到漢朝以后，華夏族才漸漸稱為漢族。在長城區(qū)域兩千年的民族融合過程中，除漢族外，與長城關(guān)系最密切的有匈奴、鮮卑、氐、羌、突厥、契丹、柔然、女真、蒙古等十幾個(gè)少數(shù)民族，他們分別在不同的歷史時(shí)期，在長城區(qū)域與漢族或其他各民族相互之間相互融合。西漢時(shí)期，從匈奴手中奪回的河套等地區(qū)，在構(gòu)筑長城的同時(shí)向長城沿線的甘肅、陜西、內(nèi)蒙古等地大量移民，并將歸降的部分匈奴人遷徙于這些地區(qū)，形成了匈奴人與漢朝人交錯(cuò)雜處，相鄰交往的環(huán)境。到東漢時(shí)，又將歸附的呼韓邪單于所率南匈奴安排在甘肅東北部、陜西、山西的北部和內(nèi)蒙古南部的以黃河為中心的地帶駐守。此后，南匈奴經(jīng)過較快發(fā)展。到漢和帝初年，南匈奴總數(shù)達(dá)23萬余人。
在與漢朝人雜處，相互交往的過程中，直至南北朝時(shí)期逐漸融合于漢族當(dāng)中。漢朝不僅有匈奴族，其他如烏桓、羌族也被遷到長城帶的甘肅、陜西、河北等地，為這些民族相互間或同漢族之間提供了交流的機(jī)會，創(chuàng)造了融合的條件。到魏晉以后，整個(gè)長城帶的各州郡都有大量的各少數(shù)民族或被少數(shù)民族政權(quán)強(qiáng)迫或?yàn)樯钏冗w來居住，造成漢族同各民族雜居的形勢。少數(shù)民族不僅因各種原因來到長城帶同這一地區(qū)的漢族和其他民族相融合，有些還直接參與了修筑長城，如鮮卑族所建的北魏政權(quán)是第一個(gè)少數(shù)民族為統(tǒng)治民族控制北方全部領(lǐng)土的王朝，也是中國歷史上第一次大規(guī)模修筑長城的少數(shù)民族。
北魏孝文帝時(shí)期推行的改革影響深遠(yuǎn)，如“均田制”和“三長制”的推行；以及將都城從大同遷到洛陽，推行使鮮卑語言“一從正音”“衣從漢服”、改姓漢姓，八大姓鮮卑族門閥同漢族門閥通婚的漢化措施，使這一時(shí)期各個(gè)民族無論是上層貴族或是下層勞動(dòng)人民之間的自然融合，達(dá)到新的層次。在經(jīng)歷了秦漢時(shí)期長城帶各民族交錯(cuò)雜居，進(jìn)而到北魏和北周初步完成融合的過程后，民族融合走向深入，到唐朝末年的一段時(shí)期，已有許多民族如匈奴、東胡、羌、氐、鮮卑、烏桓相繼融合于漢族或其他民族之中。唐末又有其他少數(shù)民族進(jìn)入長城帶，如黨項(xiàng)人從四川西北，青海東部和甘肅南部一帶遷移到陜、甘、寧三省交界處，慢慢發(fā)展壯大，逐漸占據(jù)了寧夏、內(nèi)蒙、陜西、山西、甘肅、青海及新疆的大部分或部分地區(qū)。
到宋初終于建立西夏封建割據(jù)政權(quán)，西夏民族成份多樣，除黨項(xiàng)族外，還包括漢、藏、回鶻、塔塔爾等民族，進(jìn)行著長城帶上局部地區(qū)的民族融合。而由契丹人建立的遼政權(quán)，占據(jù)有東起日本海，西至阿爾泰山以西，北至貝加爾湖，南至長城內(nèi)外的廣大地區(qū)，其中心勢力則在長城帶上。遼寧、內(nèi)蒙及河北、山西的北部契丹人及其他民族也有大量居民被遷居于遼統(tǒng)治下的幽、云等地長城沿線，形成了漢人、契丹人，渤海人等各民族雜居，民族成份更趨復(fù)雜的形式，造就了長城帶新的民族融合。金滅遼后，金政權(quán)在長城帶的統(tǒng)治得到鞏固的情況下，將女真遷往長城以南和長城沿線，甚至黃河中下游的河南，直至陜西、隴右之地，長城帶上女真人散居各處，與那里的漢人和其他民族相處，直至融合。
明清兩朝，長城帶民族融合的力度和廣度都達(dá)到前所未有的地步，清朝時(shí)期又有大批滿族，蒙古族等少數(shù)民族進(jìn)入長城區(qū)域，在清朝統(tǒng)治的260余年中他們同各民族人民雜居共處，隨著歷史的發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)、生活、語言、衣著和風(fēng)俗習(xí)慣等文化特質(zhì)，同其他民族融于一體。由以上史實(shí)可知，每一次長城爭戰(zhàn)，隨著某一民族政權(quán)對長城區(qū)域的控制權(quán)的取得，為了實(shí)現(xiàn)征服民族在被征服、被占有地區(qū)的存在，都大量遷徙本民族的人民去居住，經(jīng)營開發(fā)，拓寬本民族的生存和統(tǒng)治范圍以及擴(kuò)大本民族影響，以期達(dá)到長治久安的目的。這一事實(shí)是長城帶民族融合得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，也是長城帶民族融合得以實(shí)現(xiàn)的主要表現(xiàn)形式。長城區(qū)域民族融合的結(jié)果是，不僅有各少數(shù)民族融入了漢族，也包括大批的漢族融入了其他民族。這些民族有的作為民族整體失卻了本民族原有的特點(diǎn)，使本民族的特性也發(fā)生了變化?？傊L城不但保護(hù)了中原社會經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，保證了中原地區(qū)的強(qiáng)大和統(tǒng)一，而且促進(jìn)了北方游牧民族與中原農(nóng)耕民族的高度融合，起到了民族融合的紐帶作用。