你住的酒店在市區(qū)的話，打車(chē)到五一路102號(hào)（和司機(jī)說(shuō)紅旗小學(xué)對(duì)面，國(guó)防商場(chǎng)旁），那里有個(gè)云南茶文化博物館，是我們?cè)颇瞎俜降牟栉幕麄髌脚_(tái)，可以免費(fèi)學(xué)習(xí)到茶文化、學(xué)下如何分辨古樹(shù)茶、然后再買(mǎi)。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花掏盡英雄淚.什么意思/？
臨江仙楊慎 臨江仙（楊慎） 滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。 白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。 譯文： 滾滾長(zhǎng)江向東流逝，不再回頭，多少英雄像翻飛的浪花般消逝。是與非、成與敗何必太在意，都會(huì)過(guò)眼而去，只有青山依然屹立，太陽(yáng)依然東升西落。白發(fā)蒼蒼的漁翁與樵夫泊船江面，早已習(xí)慣四時(shí)變化，難得見(jiàn)了一次面，便暢飲一壺濁酒，笑談古今。 【注釋】淘盡：蕩滌一空。 漁樵：漁父和樵夫。渚：水中的小塊陸地。 濁酒 ：用糯米、黃米等釀制的酒，較混濁。 臨江仙詞牌名的起源：臨江仙源起頗多說(shuō)法。任二北，據(jù)敦煌詞有句云“岸闊臨江底見(jiàn)沙”謂辭意涉及臨江；明董逢元輯《唐詞紀(jì)》謂此調(diào)“多賦水媛江妃”故名；黃升《花庵詞選》卷一云“唐詞多緣題，所賦《臨江仙》則言仙事……”唐教坊曲，用作詞調(diào)。又名《謝新恩》、《雁后歸》、《畫(huà)屏春》、《庭院深深》、《采蓮回》、《想娉婷》、《瑞鶴仙令》、《鴛鴦夢(mèng)》、《玉連環(huán)》。敦煌曲兩首，任二北《敦煌曲校錄》定名《臨江仙》，王重民《敦煌曲子詞集》作《臨江仙》。 詩(shī)詞鏈接：江水：孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》） 天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。（李白《望天門(mén)山》）青山：兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。山外青山樓外樓。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。一是寫(xiě)景，二是以靜襯動(dòng)夕陽(yáng)：夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。（李商隱?樂(lè)游原）大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A（王維?使至塞上）予人蒼涼之感 楊慎生平： （1488——1559）字用修，別號(hào)升庵。 1. 出身名門(mén)：楊慎的父親叫楊廷和，是內(nèi)閣首輔。楊慎從小受到良好教育，且天性聰明，有一顆正義的心。七歲能背許多詩(shī)。十一歲時(shí)，會(huì)寫(xiě)近體詩(shī)。十三歲時(shí)，隨父入京師，沿途寫(xiě)有《過(guò)渭城送別詩(shī)》、《霜葉賦》、詠《馬嵬坡》詩(shī)等，其《黃葉詩(shī)》，轟動(dòng)京城。二十一歲時(shí)，參加會(huì)試，文章被列為卷首。誰(shuí)知燭花燒壞了考卷，使其名落孫山。二十四歲時(shí)，再次參考，殿試第一，即狀元，授翰林修撰。從此，正式登上明朝政治舞臺(tái)。 2. 政治生涯：楊慎的政治生涯是非?？部榔D辛的。因?yàn)樗麨槿苏?，不畏?quán)勢(shì)。明武宗正德皇帝朱厚燳是一個(gè)著名的色鬼。他目睹民不聊生，實(shí)在氣憤不過(guò)，稱(chēng)病告假，辭官歸鄉(xiāng)。 武宗最后因酒色過(guò)度而死，由其堂弟繼位。繼續(xù)任楊慎為官。但他耿直的個(gè)性使他無(wú)法施展政治抱負(fù)。尤其在世宗繼位后逾越法度的問(wèn)題上，楊慎居然帶領(lǐng)百官“逼宮”，以靜跪示威。結(jié)果龍顏大怒，兩次杖擊楊慎，和其一同杖擊的人第一次就死了16個(gè)。楊慎可謂是九死一生。最后被充軍云南永昌衛(wèi)。 這一放逐，便是漫長(zhǎng)的三十年。但他并未因環(huán)境惡劣而消極頹廢，仍然奮發(fā)有為。最難能可貴的是仍然關(guān)心人民疾苦，不忘國(guó)事。 3. 文學(xué)成就：楊慎一生刻苦學(xué)習(xí)，勤于著述。他不僅精通經(jīng)、史、詩(shī)、文、詞曲、音樂(lè)、戲劇、金石、書(shū)畫(huà)，而且對(duì)哲學(xué)、天文、地理、生物、醫(yī)學(xué)、語(yǔ)言、民俗等也有很深的造詣。他遺留的著作極多?！睹魇贰繁緜髟唬骸懊魇烙浾b之博，著作之富，推慎第一?！? 楊慎,明代文學(xué)家。字用修，號(hào)升庵。新都(今屬四川)人。少年時(shí)聰穎,11歲能詩(shī),12歲擬作《古戰(zhàn)場(chǎng)文》、《過(guò)秦論》，人皆驚嘆不已。入京作《黃葉》詩(shī)，為李東陽(yáng)所贊賞。正德六年(1511)，殿試第一，授翰林院修撰。豫修“武宗實(shí)錄”，稟性剛直，每事必直書(shū)。武宗微行出居庸關(guān)，上書(shū)抗諫。世宗繼位，任經(jīng)筵講官。嘉靖三年(1524)，眾臣因“議大禮”，違背世宗意愿受廷杖，楊慎謫戍云南永昌衛(wèi)，居云南30余年，死于戍地。 楊慎存詩(shī)約2300首，所寫(xiě)的內(nèi)容極為廣泛。因他居滇30余年,所以“思鄉(xiāng)”、“懷歸”之詩(shī)所占比重很大。他在被謫滇時(shí)，妻子黃娥伴送到江陵話別，所作的《江陵別內(nèi)》表現(xiàn)別情思緒，深摯凄婉?！端藿鹕辰访鑼?xiě)往返川滇途中的感慨：“豈意飄零瘴海頭，嘉陵回首轉(zhuǎn)悠悠，江聲月色那堪說(shuō)，腸斷金沙萬(wàn)里樓?！币越裎粜新盟记橄鄬?duì)，襯出離愁的痛苦。他臨終前所作《六月十四日病中感懷》詩(shī)：“七十余生已白頭，明明律例許歸休。歸休已作巴江叟，重到翻為滇海囚?！睌⑹鲎约阂虿w蜀，途中卻被追回的憾恨，深為感人。 他也有一些詩(shī)作表現(xiàn)了對(duì)人民疾苦的關(guān)懷?！逗？谛小芳啊逗蠛？谛小方衣逗兰澋刂鞴唇Y(jié)地方官吏，借疏?？谡继锓仕?。他在詩(shī)中指出，“疏浚海口銀十萬(wàn)，委官歡喜海夫怨”，并呼吁“安得仁人罷此宴，億兆歌舞如更生”。他在《觀刈稻紀(jì)諺》中托老農(nóng)之語(yǔ)，說(shuō)“樂(lè)土寧無(wú)詠,豐年亦有歌。惟愁軍餉急,松茂正干戈”。表現(xiàn)了農(nóng)民遇豐年，卻因軍餉賦斂沉重而仍然不得溫飽的貧苦生活。其他如《寶井篇》、《滇池涸》等，也是此類(lèi)作品。 楊慎的寫(xiě)景詩(shī)也不少。他敘寫(xiě)云南風(fēng)光，描繪祖國(guó)山河，頗有特色?！逗ｏL(fēng)行》寫(xiě)了下關(guān)的風(fēng)：“蒼山峽束滄江口，天梁中斷晴雷吼。中有不斷之長(zhǎng)風(fēng)，沖破動(dòng)林沙石走。咫尺顛崖迥不分，征馬長(zhǎng)嘶客低首。”氣勢(shì)雄偉，有雷霆萬(wàn)鈞之力。而《龍關(guān)歌》：“雙洱煙波似五津，漁燈點(diǎn)點(diǎn)水粼粼。月中對(duì)影遙傳酒，樹(shù)里聞歌不見(jiàn)人?！睂?xiě)洱海夜色，漁舟燈火，月映水波，細(xì)膩清新。此外，楊慎又有描述、歌頌歷史英雄、忠臣義士以至耕夫樵叟的詩(shī)，其中也不乏佳作。 楊慎在前七子倡導(dǎo)“文必秦漢、詩(shī)必盛唐”，復(fù)古風(fēng)氣較為流行的時(shí)候，能別張壘壁。他廣泛吸收六朝、初唐詩(shī)歌的一些長(zhǎng)處，形成他“濃麗婉至”的詩(shī)歌風(fēng)格。如《滇海曲》12首、三峽《竹枝詞》9首,描繪山川風(fēng)情，頗得樂(lè)府遺韻。他的《垂柳篇》，深具初唐風(fēng)范?！队谝劢l(xiāng)歸經(jīng)板橋》：“千里長(zhǎng)征不憚遙，解鞍明日問(wèn)歸橈，真如謝□宣城路，南浦新林過(guò)板橋?！笔惆l(fā)行役倦苦的情懷，情致綿細(xì)，別出新境。楊慎又廣為采攬“桑間濮上”的民歌的長(zhǎng)處，以豐富自己詩(shī)作。如《送余學(xué)官歸羅江》，全用綿州民歌，后綴四句送行語(yǔ)，構(gòu)思新穎，別致清新。 楊慎對(duì)文、詞、賦、散曲、雜劇、彈詞，都有涉獵。他的詞和散曲，寫(xiě)得清新綺麗。如〔浪淘沙〕“春夢(mèng)似楊花”一首,描寫(xiě)細(xì)潤(rùn),言辭華美流暢。散曲〔駐馬聽(tīng)〕《和王舜卿舟行之詠》,寫(xiě)月下舟行幽景，江天一色,月光如水，并暢想駛?cè)腴L(zhǎng)空銀河,意境優(yōu)美,記敘細(xì)微。他的長(zhǎng)篇彈唱敘史之作《二十一史彈詞》，敘三代至元及明季歷史，文筆暢達(dá)、語(yǔ)詞流利，廣為傳誦。他的散文古樸高逸，筆力奔放?！稘h雜事□辛》事皆淫艷而言辭端雅，不見(jiàn)鄙穢。他早年的疏奏《丁丑封事》，規(guī)勸正德皇帝“偏聽(tīng)生□，獨(dú)任成亂”，以“古之圣人必謀于眾”相諫誡，情摯意切，時(shí)婉時(shí)激。他的《新都縣八陣圖記》、《碧□精舍記》等也是記敘散文的佳品。另外他還著有《宴清都洞天玄記》、《太和記》、《割肉遺細(xì)君》等雜劇。 楊慎考論經(jīng)史、詩(shī)文、書(shū)畫(huà)，以及研究訓(xùn)詁、文學(xué)、音韻、名物的雜著，數(shù)量很多，涉及面極廣。如《丹鉛總錄》、《譚苑醍醐》、《藝林伐山》、《升庵詩(shī)話》、《詞品》、《書(shū)品》、《畫(huà)品》、《大書(shū)索引》、《金石古文》、《風(fēng)雅逸篇》、《古今風(fēng)謠》、《奇字韻》、《希姓錄》、《石鼓文音釋》等等,還有《全蜀藝文志》、《云南山川志》、《滇載記》等地方志及史料。這些著述往往有獨(dú)到之見(jiàn)，或可補(bǔ)史闕，或提供線索，有相當(dāng)學(xué)術(shù)價(jià)值。然而，因他久居云南，尋書(shū)核對(duì)不易，有時(shí)只憑記憶寫(xiě)作，所以也有一些誤引、臆測(cè)不實(shí)之處。 楊慎的著作很多。據(jù)《明史》記載，明代記誦之博，著作之富，推慎為第一。除詩(shī)文外，雜著多至 100余種。四川省圖書(shū)館所編《楊升庵著述目錄》達(dá) 298種。他的主要作品收入《升庵集》（81卷，又稱(chēng)《升庵全集》）。此集萬(wàn)歷間四川巡撫張士佩所編訂，取楊慎《丹鉛錄》等書(shū)，刪除重復(fù)，分類(lèi)編次，附于詩(shī)文之后。包括賦及雜文11卷,詩(shī)29卷,雜著41卷。其雜著合集另有明焦□輯的《升庵外集》100卷,明楊金吾輯的《升庵遺集》26卷。詞、散曲、彈詞另輯有《升庵長(zhǎng)短句》 3卷，《陶情樂(lè)府》4卷，《二十一史彈詞》12卷等。 總結(jié)：一生的最大貢獻(xiàn),是他的開(kāi)拓南疆,融云南邊疆土地和南疆各族人民于中華民族大家庭. 可以說(shuō)楊慎是正德,嘉靖兩朝的文壇泰斗和學(xué)界領(lǐng)袖,從37歲到72歲,長(zhǎng)達(dá)35年在云南設(shè)館講學(xué), ,廣收學(xué)生,出版了大量轟動(dòng)一時(shí)的學(xué)術(shù)著作,使得當(dāng)時(shí)中國(guó)的文壇中心一度出現(xiàn)南移現(xiàn)象.再加上他百科全書(shū)型的知識(shí)結(jié)構(gòu)和不畏強(qiáng)權(quán),堅(jiān)持正義的強(qiáng)大性格感召力,使得云南各族人民在楊升庵之后形成了一股學(xué)習(xí)中原文化的巨大潮流.有人說(shuō),楊升庵與抗倭將領(lǐng)戚繼光他們一文一武,同為明代最杰出的民族英雄. 也有人說(shuō)今天,在云南老百姓中最受崇敬的三個(gè)神就是觀音,孔明和楊升庵. 但比他的著作和他本人更為出名的，還是這首《臨江仙》讓人耳熟能詳?shù)脑~，這是他一生感悟與智慧所得。 《三國(guó)演義》雖然成書(shū)在明初，但定稿在清代。此首詞是楊慎所做《廿一史彈詞》第三段《說(shuō)秦漢》的開(kāi)場(chǎng)詞，后毛宗崗父子評(píng)刻《三國(guó)演義》時(shí)將其放在卷首。 解析：詞的開(kāi)首兩句令人想到杜甫的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”和蘇軾的“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”，以一去不返的江水比喻歷史進(jìn)程，用后浪推前浪比喻英雄叱咤風(fēng)云的豐功偉績(jī)，然而這一切終將被歷史長(zhǎng)河帶走。《論語(yǔ)?子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫”也使用江水東流來(lái)比喻時(shí)間流逝。此句豪邁、悲壯，有英雄功成名就后的失落孤獨(dú)感，又含高山隱士對(duì)名利的淡泊輕視。讓人感到歷史是濃厚深沉的，不似單刀直入的快意，而似歷盡榮辱的滄桑?！笆欠浅蓴∞D(zhuǎn)頭空”是對(duì)上兩句的總結(jié)，可看出作者的曠達(dá)超脫。 青山和夕陽(yáng)象征著自然界和宇宙的亙古悠長(zhǎng)，盡管歷代興亡盛衰、循環(huán)往復(fù)，但青山和夕陽(yáng)都不會(huì)隨之改變，流露出一絲人生易逝的悲傷感。 下片在這凝固地歷史畫(huà)面上，為我們展現(xiàn)了白發(fā)漁樵的形象，任驚濤駭浪、是非成敗,只著意于春風(fēng)秋月，在把酒談笑間，固守一份寧?kù)o與淡泊。 “慣”字表現(xiàn)出了一絲孤獨(dú)與滄涼?！耙粔貪峋葡蚕喾辍笔惯@份孤獨(dú)與滄涼有了一份安慰，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)的喜悅，給這首詞的寧?kù)o氣氛增添了幾份動(dòng)感。“濁酒”顯現(xiàn)出主人與來(lái)客友誼的高淡平和，也可見(jiàn)醉翁之意不在酒。 上片由古至今，切入角度大。透過(guò)歷史現(xiàn)象詠嘆“青山依舊”，宇宙永恒，英雄功業(yè)，恰如夕陽(yáng)，美好短暫。四、五句在景語(yǔ)中富哲理、意境深邃。下片甚至可想象成作者的自畫(huà)像，在老翁形象中寄托自己的人生理想，特寫(xiě)鏡頭是“笑”。他的睿智博學(xué)，使他能夠從容不迫地指點(diǎn)江山，評(píng)說(shuō)是非。顯現(xiàn)出詩(shī)人鄙夷世俗、淡看個(gè)人榮辱得失的淡泊灑脫和一種大徹大悟的歷史觀和人生觀。 全詞有懷古，也有托物言志。該詞豪放中有含蓄，高亢中有深沉。在滄涼悲壯的同時(shí)，又創(chuàng)造了一種淡泊寧?kù)o的氣氛，一種高遠(yuǎn)意境在這種氣氛中反映出來(lái)。 此詞為詠史之作，借敘述歷史興亡抒發(fā)人生感慨。基調(diào)慷慨悲壯，讀來(lái)令人蕩氣回腸、回味無(wú)窮，平添萬(wàn)千感慨。歷古千年，是非榮辱，你爭(zhēng)我?jiàn)Z，不過(guò)如此！ 比較：這首詞不同於一般登臨古跡、觸景生情的懷古之作。它寫(xiě)由歷史變遷所引起的人生感慨，基調(diào)更為積極。剛才說(shuō)過(guò)這首詞原本為《廿一史彈詞》《說(shuō)秦漢》的開(kāi)場(chǎng)詞，卻始終未提及秦漢的任何英雄人物和歷史事跡。它最大特點(diǎn)是“清空”，清澈的清，空靈的空，不像蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》要涉及具體地點(diǎn)，具體人物，具體事件；“清空”，使這首詞具有更高的藝術(shù)概括力，給人以豐富的聯(lián)想。也使其置於《三國(guó)演義》卷首，十分貼切，令人對(duì)三國(guó)人物賢愚忠奸、是非曲直，產(chǎn)生許多遐想。也不像杜甫《登高》傾訴了詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊、老病孤愁的復(fù)雜感情。前人論詞說(shuō)：“詞要清空，不要質(zhì)實(shí)?！薄堵?tīng)秋聲館詞話》正以“清空”二字評(píng)這首詞。