1. 山行記茶業(yè)
表達(dá)了詩人不惜謝絕仕途而甘隱山林的心情。
“行逢賣藥歸來客，不惜相隨入島云?！碑?dāng)詩人走著走著，邂逅賣藥材回來的老者，便隨同這位年老的藥農(nóng)一道進(jìn)入那煙靄茫茫的深山島云中去。
這一收筆，意味深長，是詩旨所在?！安幌А倍蛛[隱透露了詩人不投身熱氣騰騰的制茶抽絲的山村，而遁跡空寂的云山的苦衷。表現(xiàn)了詩人不惜謝絕仕途而甘隱山林的心情。
唐代詩人項(xiàng)斯《山行》：青櫪林深亦有人，一渠流水?dāng)?shù)家分。山當(dāng)日午回峰影，草帶泥痕過鹿群。蒸茗氣從茅舍出，繰絲聲隔竹籬聞。行逢賣藥歸來客，不惜相隨入島云。
譯文：青青的櫪樹林的深處也住著人，一條小溪由幾戶人家共享同分。高山在正午時(shí)分峰影已經(jīng)移動(dòng)，草葉上沾著泥痕因剛跑過鹿群。蒸煮茶葉的香氣從茅屋里冒出，繅絲的聲響隔著竹籬也能聽聞。在路上遇見了買藥歸來的山客，心甘情愿隨他進(jìn)入如島的白云。
擴(kuò)展資料：
一、創(chuàng)作背景
項(xiàng)斯生當(dāng)唐末亂世，自覺懷才不遇，壯志莫酬。他除做過小官丹徒縣尉外，隱居山林達(dá)三十年，對山間的四時(shí)晨昏、風(fēng)云草木極其熟悉。這首《山行》，便是寫山村野景。
二、賞析
此詩寫山水，飽含田園風(fēng)味，寫景如繪，清幽靜謐，同時(shí)充滿了勃勃生機(jī)。由于詩人觀察入微，體驗(yàn)深刻，詩寫得清新，細(xì)膩，貼切，逼真，繪影繪聲，如歌如畫，引人入勝。
“蒸茗氣從茅舍出，繰絲聲隔竹籬聞”。在第三聯(lián)里，詩人準(zhǔn)確地捕捉暮春山村最具特色的物事──烘茶與抽繭來開拓詩的意境。
巧妙的是，詩人并未直說山村農(nóng)民如何忙碌于撿茶、分茶、炒茶和煮繭、退蛹、抽絲，而只是說從茅舍升出裊裊炊煙中聞到了蒸茗的香味；隔著竹籬聽到了繰絲聲音，從而使讀者自己去領(lǐng)略農(nóng)事豐收的盛景。這里，詩人創(chuàng)造的意境因借助于通感作用，產(chǎn)生了一種令人倍感親切的氛圍。
2. 山記京華茶葉
京華8號(hào)好喝
京華茶葉8號(hào)茉莉花茶，淡淡的茉莉花香，甜甜的口感，清新的味道。
京華茶葉8號(hào)茉莉花茶有著69年老北京傳承的傳統(tǒng)工藝，這個(gè)是8號(hào)茶，號(hào)碼越高，茶葉就越好。這款茶的外形條索緊實(shí)，挺直勻凈。湯色黃綠明亮，泡過茶的葉底嫩軟明亮，茶的味道口感濃厚，夾雜著淡淡的茉莉花香。
這款茶葉采用的茶坯是海拔1000米以上的福建政和基地茶園的優(yōu)質(zhì)綠茶，茉莉花三伏天采摘，精細(xì)嚴(yán)格挑選新鮮，帶有濃濃的香氣，大小適宜的花苞，保證茉莉花的品質(zhì)。緊接著經(jīng)過多次窨制，處理，拌和，靜置，通花等等，制造出這樣的好茶。
3. 山行的相關(guān)資料
1、《贈(zèng)劉景文》意思是：荷花凋謝連那擎雨的荷葉也枯萎了，只有那開敗了菊花的花枝還傲寒斗霜。一年中最好的景致你一定要記住，最美景是在秋末初冬橙黃桔綠的時(shí)節(jié)啊。出處：《贈(zèng)劉景文》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩作于元祐五年（公元1090年），是送給好友劉景文的一首勉勵(lì)詩。2、《山行》意思是：山石小路遠(yuǎn)上山巔彎彎又斜斜，白云生發(fā)之處隱隱約約有幾戶人家。只因愛那楓林晚景我把馬車停下，霜染的楓葉勝過鮮艷二月的花。出處：《山行》是唐代詩人杜牧創(chuàng)作的一首七言絕句。擴(kuò)展資料1、《贈(zèng)劉景文》
此詩前半首說“荷盡菊殘”仍要保持傲雪冰霜的氣節(jié)，后半首通過“橙黃橘綠”來勉勵(lì)朋友困難只是一時(shí)，樂觀向上，切莫意志消沉。抒發(fā)作者的廣闊胸襟和對同處窘境中友人的勸勉和支持，托物言志，意境高遠(yuǎn)。2、《山行》這首詩描繪的是秋之色，展現(xiàn)出一幅動(dòng)人的山林秋色圖。詩里寫了山路、人家、白云、紅葉，構(gòu)成一幅和諧統(tǒng)一的畫面。這些景物不是并列的處于同等地位，而是有機(jī)地聯(lián)系在一起，有主有從，有的處于畫面的中心，有的則處于陪襯地位。簡單來說，前三句是賓，第四句是主，前三句是為第四句描繪背景、創(chuàng)造氣氛，起鋪墊和烘托作用的。
4. 茶山行總結(jié)
茶，飲也，古人以茶思源、以茶會(huì)友、以茶待客，茶是人們生活中重要的一部分。在漫長的飲茶過程過形成了一種文化“茶文化”。茶文化起源于中國，中國是茶的故鄉(xiāng)，有著悠久的飲茶歷史。
從茶的發(fā)現(xiàn)到利用，已經(jīng)過了四千七百多年的歷史，并且一直興盛發(fā)展，傳遍全球，正所謂：“天下茶人是一家”。隨著時(shí)間的推移，人們對茶的利用越來越廣泛，越來越熟練，茶文化因此也不斷發(fā)展興盛，并且在其自身發(fā)展的同時(shí)對人們的社會(huì)生活產(chǎn)生了極大積極的影響。
茶文化是什么
1.略談茶文化
“茶”能夠調(diào)養(yǎng)身心，使人進(jìn)入放松的境界。大家飲茶談心，在飲茶時(shí)敞開心扉。中國人崇尚德，喜愛品茶，一室一桌一茶壺，三兩好友坐在一起，伴隨茶香淺談內(nèi)心，飲茶讓人們身心舒暢，內(nèi)心平靜，更有調(diào)養(yǎng)身心之功能，久而久之，在其物質(zhì)功能上引發(fā)了精神文明。
茶文化，顧名思義就是關(guān)于茶的文化，是自神農(nóng)氏時(shí)期起在飲茶活動(dòng)中形成的文化特征，其中包括茶道、茶德、茶精神、茶藝等等優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。
2.茶文化的形成演變
博大精深的茶文化最早出現(xiàn)在中國。早在六七萬年前，茶樹便有跡可尋。茶葉最早被發(fā)現(xiàn)是在四五千年以前。古史曾記載過“神農(nóng)嘗百草，日遇十二毒，得茶而解之?！彪m說這不一定能全然相信，但也可得知，在最初，人們所關(guān)注的是茶的藥性。
據(jù)《詩經(jīng)》所記載，在最開始百姓把具有苦味的野生植物性食物的原料叫做茶，但自從發(fā)現(xiàn)了茶的其他價(jià)值過后，它便有了這一獨(dú)立的名字。
經(jīng)過不斷的嘗試和發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)茶有止渴、消食、清熱等功效，久而久之，茶便成為了一種日常飲料，慢慢，人們就形成了飲茶的習(xí)俗。在神農(nóng)氏時(shí)期，茶文化便有了蹤跡，經(jīng)過一代代傳承，在魯周公時(shí)期被廣泛傳播，開始發(fā)展；到了唐宋時(shí)期，更是興盛，幾乎為全國所知；隨著農(nóng)耕文明的發(fā)展，在明清時(shí)期，茶文化幾乎得到普及，走進(jìn)千家萬戶。
現(xiàn)今，茶文化仍在不停發(fā)展，茶山遍布，采茶、制茶等活動(dòng)都有了專業(yè)化的技術(shù)。再者，漸漸有更多的國家關(guān)注茶文化，發(fā)展茶文化。例如，在唐代中國茶文化傳入日本后，就形成了日本茶道。一些歐美國家也一直嘗試著中國的茶，中國的茶葉出口也越來越多，茶飲遍布世界。
3.中國的茶文化
茶文化是在種茶、采茶、泡茶、茶葉品評(píng)、泡茶手藝等一系列飲茶活動(dòng)中所形成的文化。中國的茶文化博大精深源遠(yuǎn)流長，在不斷發(fā)展中，不僅僅是物質(zhì)層面不斷提高，還包含著越來越深厚的精神文明。唐代茶圣陸羽開啟了茶文化的征程，從此時(shí)起，茶文化深入滲透進(jìn)豪門高層和底層平民的生活，深入滲透進(jìn)中國的詩詞、繪畫、音律著作。
幾千年來，茶文化一直在中國不斷發(fā)展，中國擁有著大量的茶葉種植、培養(yǎng)技術(shù)，擁有著大量的精品茶葉，擁有著豐富的關(guān)于茶的精神文化，并憑此一點(diǎn)點(diǎn)積累了屬于中國的獨(dú)特茶文化。中國是茶的故鄉(xiāng)，幾千年來，中國在飲茶活動(dòng)中不斷積累了豐富深厚的茶文化，制作出一系列聞名中外的茶，如蘇州香味茶、杭州龍井茶、成都蓋碗茶等等。茶不僅代表了中國的飲用習(xí)慣，更從中體現(xiàn)了中國謙遜、溫和有禮貌的對人對事態(tài)度。
不斷發(fā)展興盛的茶文化
1.不同時(shí)期的茶文化
中國的茶文化可以說是始于漢朝，興于唐朝，盛于宋朝。東漢華佗的《食論》所講“苦荼久食，益思意”寫明茶的用途，體現(xiàn)在東漢時(shí)人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了茶的用途，了解了茶的功效。據(jù)調(diào)查，最早記載關(guān)于飲茶的文獻(xiàn)是西漢著名辭賦家王褒所著的《僮約》。
在西漢時(shí)期，飲茶從四川開始向全國傳播，西漢末年，茶已經(jīng)成為了皇室貴族和高層階級(jí)的飲料。到了唐朝，經(jīng)過前朝的積累，唐朝國力雄厚，政治經(jīng)濟(jì)文化都發(fā)展得更加完善，社會(huì)安定，從物質(zhì)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)等各個(gè)方面為茶葉的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
僧皎然的《飲茶歌誚崔石使君》詩：“越人遺我剡溪茗，采得金芽烹金鼎……一飲滌昏寐，情思朗爽滿天地；再飲清我神，忽如飛雨灑清塵；三飲便得道，何須苦心破煩腦?！?/p>
此詩中詩人寫了在飲茶后文思泉涌、激情滿懷的情感，寫了飲茶時(shí)激動(dòng)的心情感受。這時(shí)的茶文化，人們能在飲茶的過程中釋放身心，進(jìn)入天地人于一體的境界，為自己的內(nèi)心尋覓一片安寧。此時(shí)茶對人們的影響不可謂不大。
宋朝，人們的業(yè)余活動(dòng)變多了，茶肆發(fā)展了起來，茶館從早開到晚，人們一邊做生意一邊飲茶，這不僅是一個(gè)飲茶的地方，更是人們放心交談，休息調(diào)養(yǎng)的地方。在這時(shí)期，中國茶業(yè)的制作有了大的突破，制茶技術(shù)達(dá)到巔峰，出現(xiàn)了后來的中國茶團(tuán)、茶餅等物品。人們不僅品茶，還制茶、斗茶，這一時(shí)期是中國古代茶文化的鼎盛時(shí)期。
2.不同狀態(tài)的茶文化
最初茶出現(xiàn)時(shí)，人們只是將其當(dāng)作治病的藥品，西漢辭賦家司馬相如的《凡將篇》中記錄有二十幾種藥物，包括“烏啄，桔梗，芫華，款冬，貝母，木蘗，蔞，苓草，芍藥，桂，漏蘆，雚菌，荈詫，白斂，白芷，芒硝，莞椒”，其中的“荈詫”就是茶。
這也證明了最初茶的藥理作用。到后來，茶更多的功能被發(fā)現(xiàn)，人們通過飲茶感受到更多的美好。在發(fā)展中，茶文化與儒家、道家、佛家等思想融合得到了更好的豐富。再后來，茶與文化禮儀相結(jié)合，飲茶成為待人的重要禮節(jié)。經(jīng)過一代又一代的發(fā)展，中國茶文化底蘊(yùn)愈加深厚。
3.世界中的茶文化
南宋時(shí)期，茶葉被日本僧人榮西首次帶去了日，從此茶葉進(jìn)入日本，日本開始廣泛種植茶葉。日本《類聚名物考》對此曾有過有明確記錄：“茶道之起，在正元中筑前崇福寺開山南浦昭明由宋傳進(jìn)。”由此，可以看出從那時(shí)起日本茶道開始形成發(fā)展。
南北朝時(shí)期，我國茶葉開始被引入東南亞各鄰國。在這其中，不斷有國家用起特產(chǎn)與我國交換茶葉，甚至印度開始大量種植研發(fā)茶葉，聘請專業(yè)人員培育茶葉，發(fā)展了印度茶文化。
茶文化對社會(huì)生活產(chǎn)生的影響
1.茶文化推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
隨著茶文化的不斷發(fā)展，與茶相關(guān)的產(chǎn)業(yè)便成了一股熱潮。從普通的種茶業(yè)、制茶業(yè)、采摘業(yè)、銷售業(yè)，到茶具制作、茶藝師、茶業(yè)旅游等新興工作產(chǎn)生。隨著茶文化發(fā)展，一些新的工作也都順應(yīng)而生。這都增加了社會(huì)工作崗位，提高了人民的收入，拉動(dòng)國民消費(fèi)水平，推動(dòng)了國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也增加了人民的幸福度。
2.茶文化的人文精神
茶文化包含著豐富的人文精神。茶文化提倡修身養(yǎng)性，人們通過飲茶感受恬靜的入世精神，在頭腦的高度放松中，深入剖析自己的思想修養(yǎng)和道德品質(zhì)，達(dá)到思想高度的提高，塑造良好的性格，提升積極奮斗的思想，高度進(jìn)取，形成積極向上的三觀，為中華民族的發(fā)展做貢獻(xiàn)。
同時(shí)，茶文化有著深厚的中庸思想，提倡包容的胸襟。人們在飲茶中敞開心扉，體會(huì)其放松自然和諧的處世之道。是人們擁有一顆寬容的心，懂禮貌講道理，塑造出一個(gè)和諧的大社會(huì)。近年來的茶文化一直引導(dǎo)著人們向上向善，不論學(xué)生還是社會(huì)工作者，都在其感染下有著一顆超越世俗的心，有著舒適的生活。這也為中國樹立了寬容的大國形象。
3.茶文化推動(dòng)國家更好的發(fā)展
早在原始公社后期，茶葉就作為貢品，唐代，茶業(yè)興盛，出現(xiàn)了茶館、茶店等，推動(dòng)了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。清朝，茶業(yè)開始出口，對外貿(mào)易發(fā)展，茶業(yè)極大地拉動(dòng)了中國的對外出口。
茶文化在各朝各代的發(fā)展中，融入了儒家思想，成為了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分。茶文化中的美德在一年年傳承中積淀下來為人們所推崇，通過茶文化，人們更加懂得謙讓禮貌、無私奉獻(xiàn)，在調(diào)冶情操的同時(shí)也促進(jìn)了人們對推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，擁護(hù)熱愛祖國的愛國主義精神的發(fā)展。
總結(jié)
茶文化是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是文化瑰寶。茶文化所蘊(yùn)含的哲理是構(gòu)建和諧社會(huì)所需要的優(yōu)良文化，它與時(shí)代發(fā)展理念一致，人民群眾在茶文化的熏陶下陶冶情操，修身養(yǎng)性，在浮躁的社會(huì)中感受那一片寧靜。茶文化看起來簡單，其實(shí)它極其復(fù)雜，從茶的產(chǎn)生到茶的利用，從神農(nóng)氏到現(xiàn)今，茶文化都在不斷發(fā)展，在不斷對人們產(chǎn)生影響。希望在不斷發(fā)展的社會(huì)中，要繼承和發(fā)揚(yáng)中國茶文化，要加強(qiáng)對新青年的茶文化教育，要跟緊時(shí)代潮流，在新時(shí)代新理念的指導(dǎo)下發(fā)展中國茶文化，使其與時(shí)代相結(jié)合，推動(dòng)中國文化發(fā)揚(yáng)光大。
5. 山行記茶業(yè)價(jià)格
一、臨安春雨初霽
宋代：陸游
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。
素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。
譯文：
近年來做官的興味淡淡的像一層薄紗，誰又讓我乘馬來到京都作客沾染繁華？
住在小樓聽盡了一夜的春雨淅瀝滴答，清早會(huì)聽到小巷深處在一聲聲叫賣杏花。
鋪開小紙從容地斜寫行行草草，字字有章法，晴日窗前細(xì)細(xì)地煮水、沏茶、撇沫，試著品名茶。
呵，不要嘆息那京都的塵土?xí)K潔白的衣衫，清明時(shí)節(jié)還來得及回到鏡湖邊的山陰故家。
二、攤破浣溪沙·病起蕭蕭兩鬢華
宋代：李清照
病起蕭蕭兩鬢華，臥看殘?jiān)律洗凹?。豆蔻連梢煎熟水，莫分茶。
枕上詩書閑處好，門前風(fēng)景雨來佳。終日向人多醞藉，木犀花。
譯文：
兩鬢已經(jīng)稀疏病后又添白發(fā)了，臥在床榻上看著殘?jiān)抡赵诖凹喩稀⒍罐⒓宄煞序v的湯水，不用強(qiáng)打精神分茶而食。
靠在枕上讀書是多么閑適，門前的景色在雨中更佳。整日陪伴著我，只有那深沉含蓄的木犀花。
三、夏日題老將林亭
唐代：張蠙
百戰(zhàn)功成翻愛靜，侯門漸欲似仙家。
墻頭雨細(xì)垂纖草，水面風(fēng)回聚落花。
放轆轤閑浸酒，籠開鸚鵡報(bào)煎茶。
幾人圖在凌煙閣，曾不交鋒向塞沙？
譯文：
身經(jīng)百戰(zhàn)功成名就反倒喜歡平靜，顯赫侯門日漸清幽好像洞仙人家。
墻頭上細(xì)雨蒙蒙低垂著纖纖綠草，水面上微風(fēng)回旋聚集著片片落花。
到井臺(tái)放下轆轤閑逸中浸涼美酒，開鳥籠鸚鵡學(xué)舌提醒人莫忘煎茶。
有幾人有資格將形象畫在凌煙閣，卻不曾身經(jīng)百戰(zhàn)交鋒于塞外黃沙？
四、玉山草堂
元代：周砥
憶女草堂何許在，辟疆園里玉山陲。
方床石鼎高情遠(yuǎn)，細(xì)雨茶煙清晝遲。
鴻雁來時(shí)曾會(huì)面，枇杷開后更題詩。
山中容易年華暮，書史娛人總不知。
譯文：
想起女兒草堂哪里在，辟疆園里玉山地區(qū)。
方床石鼎高情遠(yuǎn)，細(xì)雨茶煙清白天慢。
鴻雁來時(shí)曾面，枇杷開后再題詩。
山中容易年華晚，讀書使人總不知道。
五、送奇仲過霅川
宋代：趙汝鐩
少年湖海氣，近又負(fù)詩名。
今忽擔(dān)簦去，誰非倒屣迎。
雨茶烹顧渚，春酒醉烏程。
有句茅亭著，蘋風(fēng)洲上生。
譯文：
少年湖海氣，最近又背詩名。
現(xiàn)在忽然奔波去，誰不是熱情迎接。
雨茶煮顧渚，春酒醉烏程。
有句茅草亭著，蘋風(fēng)洲上生。
6. 山行記 茶葉
山行的意思是順著山路走，這是交代醉翁亭的位置。
《醉翁亭記》是歐陽修的一篇文章，文中以醉翁自喻，描寫了醉翁亭的優(yōu)美景色，抒發(fā)了作者與民同樂的理想。
歐陽修仕途坎坷，被貶謫期間雖然游山玩水，但并不是消沉，他勵(lì)精圖治，把自己郡下治理的百姓和樂，安居樂業(yè)，實(shí)現(xiàn)與民同樂的政治理想。
7. 茶山行散文
描寫茶園的句子
1. 來了，和煦的春風(fēng)吹過茂密的茶園，整個(gè)茶園就像綠色的海洋，美麗極了。
2. 走進(jìn)茶園，那撲鼻耳聞的香味飄至我的鼻間，讓我流連忘返，陶醉在茶園里。
幾場春雨過后，喚醒了正在沉睡的茶苗，小茶苗慢慢地探出了小腦袋，長著細(xì)細(xì)的、白白的絨毛，過了幾天，小芽慢慢地長大了，像一只只小鳥的嘴巴。
3. 春天到了，春姑娘踏著輕盈的腳步來到了茶園：嫩綠的葉芽開了，四周圍著白絨絨的毛。
4. 我放眼望去，漫山的茶樹猶如一排排列隊(duì)的士兵，昂首挺胸占據(jù)著整個(gè)山坡，嫩綠吐舌的新芽兒，一片挨著一片，不留一點(diǎn)兒縫隙。
那濃淡相宜的綠色，看著真叫人舒服
5. 茶樹栽在小山包上，每個(gè)小山包都被一梯梯的茶樹覆蓋著。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，綠油油的一片，像是在綠色的海洋里暢游。
6. 春天到了，春姑娘邁著輕盈的腳步來了，沉睡了一個(gè)冬天的茶樹慢慢真開雙眼，從樹梢抽出一枚枚淡綠色的嫩芽，像剛出生的孩子那樣?jì)赡邸?/p>
剛長出來的茶葉外形呈橢圓形，葉底鮮紅。
7. 來到茶園，首先映入眼簾的是一大片的綠色，好像一片綠洲，一片綠色的海洋。
那一行行茶樹好像一條條綠色的絲帶，濃濃密密地伸展著，多么養(yǎng)眼的綠呀
8. 每當(dāng)我看到茶葉，就會(huì)想到我去茶園的時(shí)候。
一走進(jìn)茶園，一種淡淡的茶香撲鼻而來，讓你覺得正在品著茶水。
9. 每當(dāng)你走進(jìn)茶園深處時(shí)，那些小茶葉猶如雨后春筍般，從茶枝里冒出來，可愛極了。
這些小孩子在太陽公公的照耀和雨露媽媽的滋潤下茁壯成長。
等到茶長出了芽和葉就可以摘了。
10. 一陣春風(fēng)拂過，茶葉漸漸地睜開了朦朧的眼睛，偷偷地?cái)D出新嫩的小芽兒，尖尖的小芽兒全身都是白色的絨毛，顯現(xiàn)出嫩芽兒的鮮嫩與可愛。
11. 田野上，一層層茶葉田漫山遍野綠色的海洋。
一到春天，茶葉就展開了新的嫩枝，給春天增添了一件美麗的衣裳，到處是新綠點(diǎn)綴的美景。
12. 還未走到茶園，一股淡淡的清香撲鼻而來，沁人心脾，令人心曠神怡。
13. 經(jīng)過茶農(nóng)精心培育，茶園里的茶樹就像一條條綠油油的玉帶。
14. 站在高高的山頂向下望去，整個(gè)茶園仿佛就像一個(gè)聚寶盆，一排排整齊的茶樹從山底盤旋而上，像一個(gè)個(gè)綠色的堡壘。
15. 太陽出來了，金光閃閃地。
望眼無際地茶園漸漸地從白色紗衣中隱現(xiàn)出來。
綠
一種無以倫比的綠迎面向我撲來，一時(shí)間，我覺得自己也綠了，和一棵棵茶樹一樣，迎接一天新的陽光。
16. 晨風(fēng)潤潤的，帶著一絲似有若無的茶香，刺激著你塵封了一個(gè)晚上的嗅覺。
茶樹在微風(fēng)的吹拂下成片的搖擺起來，發(fā)出沙沙的聲音。
17. 爬到茶葉山頂，綠色盡收眼底。
深吸一口氣，微風(fēng)從臉上掠過再加上自己豐富的聯(lián)想，簡直就像到了仙境。
18. 茶園的兩邊是翡翠般的草坪，茶園的周圍是婀娜多姿的翠竹。
8. 山行記茶業(yè)公司
天游峰：武夷山有三十六峰，而天游峰是武夷山的主峰，也是武夷山的第一旅游勝地。位于武夷山景區(qū)中部的武曲隱屏峰后，海拔408.8米，它獨(dú)出群峰，云霧彌漫，山巔四周有諸名峰拱衛(wèi)，三面有九曲溪環(huán)繞線，武夷全景盡收眼底。每當(dāng)雨后乍晴，晨曦初露之時(shí)，白茫茫的煙云，彌山漫谷，風(fēng)吹云蕩，起伏不定，猶如大海的波濤，洶涌澎湃。登峰巔，望云海，變幻莫測，宛如置身仙境蓬萊，遨游于天宮瓊閣，故名天游。
九曲溪：九曲溪是武夷山的靈魂所在，是九曲溪與武夷山山水環(huán)抱形成了今日武夷山碧水丹山的情景。武夷山三十六峰，九十九巖，峰巖交錯(cuò)，溪流縱橫，九曲溪貫穿其中，蜿蜒十五華里。山挾水轉(zhuǎn)，水繞山行，每一曲都有不同景致的陜山水畫意。
虎嘯巖一線天：虎嘯巖和一線天其實(shí)是兩個(gè)不同的景點(diǎn)，但兩個(gè)景點(diǎn)相距很近，因此在旅游的時(shí)候游客們都會(huì)選擇把這兩個(gè)景點(diǎn)放在同一時(shí)間內(nèi)游覽?；[巖是武夷山觀賞云海的絕佳去處，雨后晨昏，虎嘯巖上風(fēng)起云涌，聲音如猛虎呼嘯，加上險(xiǎn)峻的山勢，更顯得氣勢磅礴。武夷山一線天系國內(nèi)最長最窄的一線天，又名靈巖，位于武夷群峰的西南端，是武夷山最奇的巖洞，素有“鬼斧神工之奇”的稱號(hào)。巖頂裂開一罅，就像是利斧劈開一樣，相去不滿一尺，長約一百多米，從中漏進(jìn)天光一線，宛如跨空碧虹。
大紅袍水簾洞：大紅袍水簾洞也是兩個(gè)不同的景點(diǎn)，跟虎嘯巖一線天一樣，兩個(gè)景點(diǎn)相去不遠(yuǎn)，因此常被當(dāng)作一個(gè)景點(diǎn)，放在同一時(shí)間內(nèi)游覽。大紅袍景區(qū)的主要游覽項(xiàng)目就是九龍窠茶園內(nèi)膾炙人口的九龍窠大紅袍母樹，九龍窠是一條通往天心巖的峽谷，峽谷兩側(cè)巖壁連綿起伏，形如九龍共舞。巖壁上的大紅袍茶樹距今已有幾百年的歷史，現(xiàn)在已經(jīng)禁止采摘。武夷山水簾洞為武夷山著名的七十二洞之一，位于章堂澗之北，洞頂危巖斜覆，洞穴深藏于收斂的巖腰之內(nèi)。洞口斜向大敞，洞頂涼爽遮陽。兩股飛泉傾瀉自百余米的斜覆巖頂，宛若兩條游龍噴射龍涎，飄灑山間，又像兩道珠簾，從長空垂向人間，故又稱珠簾洞。
玉龍谷瀑布：玉龍谷景區(qū)位于武夷山景區(qū)和武夷山自然保護(hù)區(qū)之間，核心區(qū)面積858公頃。以展示明代銀礦歷史和瀑布群為特色，被成為“銀的世界，愛的天堂”。由一條常年流水不斷的瀑布群落，大量的原始次森林景觀，600多年前的明代遺留的古銀礦洞和畬族村寨塘角構(gòu)成的集山水景區(qū)、古文化景觀和民俗風(fēng)情文化景觀于一體的綜合性旅游景區(qū)?？梢杂靡痪湓拋硇稳荩郝狡溟g，你不禁會(huì)被“信步玉龍畫中走，閑坐瀑前詩外游”的美好意境所陶醉，讓人無不留連忘返。
龍川大峽谷：龍川大峽谷坐落在武夷山自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，這里峰巒疊翠，繁花掩映，珍禽異獸，疊泉流瀑。諸多景致為一體，耳聞鳥鳴泉吟，目染峻山清澗。這里古木參天，藤蘿盤繞，集千年的靈氣而形神兼俱，美輪美奐的瀑布順著怪石嶙峋的山體銀鏈垂空，飛花濺玉，在陽光的照射下襯著丹霞的山體折射出迷人的七彩光暈，美不勝收，宛如仙境。
青龍大瀑布：武夷山青龍瀑布景區(qū)位于大峽谷漂流區(qū)上游，相距1公里。瀑布由三級(jí)大瀑布群組合而成，全長200余米，落差120米，最寬處40余米。步入瀑布群，沿途灌木蒼蔭，飛蟲鳥語、山花浪漫，珍禽動(dòng)物隱現(xiàn)山中。武夷山青龍大瀑布不僅氣勢恢宏，而且周邊峽谷幽靜，林木茂密，植被繁茂，每一處都是極致的自然。
下梅古民居：下梅古民居，是武夷山世界文化遺產(chǎn)地的組成部分，也是武夷山茶葉文化鼎盛時(shí)期的記載。整個(gè)下梅古民居現(xiàn)在還保持著明清時(shí)期的建筑，歷史悠久，人文薈萃，明清風(fēng)格的古民居集磚雕、石雕、木雕藝術(shù)為一體，外觀古樸，鄉(xiāng)土氣息濃郁，形成別具特色的建筑群，900多米的人工運(yùn)河穿村而過，沿河兩河建有涼亭闌桿美人靠，古街、古井、古碼頭、古建筑、古民居、古集市、加上古風(fēng)淳樸的民情風(fēng)俗，造就了典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌。
武夷山脈位于中國江西省、福建省兩省邊境。北接仙霞嶺，南接九連山，呈東北-西南走向。長約550千米，海拔1000米左右。是贛江、撫河、信江與閩江的分水嶺。
主峰黃崗山，海拔2158米，位于江西省鉛山縣與福建省武夷山市交界處，為中國大陸東南部最高峰。1979年建立武夷山國家自然保護(hù)區(qū)，占地5.73萬公頃。1957年建成的鷹廈鐵路，在江西資溪、福建光澤之間穿過此山隘口。
武夷山脈的東西兩坡呈明顯的不對稱。東坡舒緩，有層級(jí)地形發(fā)育；西坡陡峻，斷崖顯著。在武夷山脈中有許多與山脈走向相直交或斜交的埡口，古稱“關(guān)”、“隘”、“口”，是重要的交通通道和軍事要沖，如浦城與江山之間的楓嶺關(guān)、武夷山市與鉛山之間的分水關(guān)、光澤與資溪之間的鐵牛關(guān)、建寧與廣昌之間的甘家隘、長汀與瑞金之間的古城口和武平與尋烏之間的樹巖隘等。上述關(guān)隘或由斷裂作用形成；或?yàn)楣藕庸?，并?jīng)以后地殼運(yùn)動(dòng)所抬升。