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中國繁華建筑?

來源:m.departmentofideas.com???時(shí)間:2023-02-25 07:31???點(diǎn)擊:229??編輯:admin???手機(jī)版

有一種驕傲,只有中國人才會(huì)懂,那就是中國歷史悠久的傳統(tǒng)建筑,它們或莊嚴(yán)、或靜謐、或精致,其中的藝術(shù)感與沉淀感是現(xiàn)代建筑永遠(yuǎn)無法超越的。

下面就讓我們走進(jìn)它們,聆聽古老文化的吟唱,感受歷史文化的厚重。

京派建筑

建筑關(guān)鍵詞:中軸線、寬綽疏朗

京派建筑的驕傲,

在于它跨越了六百年的風(fēng)霜雪雨,

一重又一重朱紅大門,

一座又一座雄偉大殿,

一階又一階精致臺(tái)基,

每一處雕飾,每一筆彩繪,

都是北方文化的無價(jià)之寶。

中國北方的建筑風(fēng)格,以京派為典型,而其中最具代表性的,便是老北京的四合院了。

大大小小,星羅棋布的四合院,或佇立于繁華的商業(yè)街面,或靜置與清幽深巷之中??纱蟮秸嫉貛桩€,也可小不過數(shù)丈,或多戶和居,或獨(dú)家獨(dú)院。

可以說四合院,凝聚了老北京人共同的記憶,寬敞舒適的院落之中,可以養(yǎng)魚飼鳥、擺弄盆栽,在這四四方方的天地中,享受著天倫的樂趣。

除了民居的代表四合院之外,皇家建筑也是京派建筑的代表。其中,故宮可以說是宮殿建筑的問鼎之作,也是目前我國先存最大最完整的古代建筑群。

故宮中所有的宮殿,都沿南北向中軸線排列,向兩旁延伸。建筑宏偉大氣、布局嚴(yán)整對(duì)稱,極為壯觀。

撫摸著漢白玉石欄桿,俯拾一片古樹上掉落的新葉,踩著已被無數(shù)雙腳磨光的地磚。身在故宮,每行走一步,都能感受到厚重的歷史感散落一地。

宇宙無垠,時(shí)光無盡,9000多間宮殿佇立,盡情召顯著君臨天下的大氣與豪情,承載著中華5000年的歷史與文明。

皖派建筑

建筑關(guān)鍵詞:青瓦白墻、雕磚門樓

皖派建筑的驕傲,

在于它優(yōu)雅了千年的水墨韻味,

粉墻、黛瓦、靜水、

碧樹、蔓草、修竹,

靜謐優(yōu)美,如詩如畫,

保持著人與自然的天然和諧。

徽派作為皖派建筑中,最為人所熟悉的建筑風(fēng)格,依山傍水,隨勢而建,青磚白墻,宛如一幅淡雅水墨畫,在眼前緩緩展開。

徽派建筑,于2000年被列入“世界遺產(chǎn)名錄”。其中民居、祠堂和牌坊成為最典型的代表,被譽(yù)為徽州古建三絕,為中外建筑界所嘆服。

在建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用上,融合石雕、木雕、磚雕。能工巧匠施盡其技,每一處花紋,每一筆雕刻,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),雕鏤精湛。

“青磚小瓦馬頭墻,回廊掛落花格窗”,馬頭墻作為徽派建筑的點(diǎn)睛之筆,不僅造型精美,更能在發(fā)生火災(zāi)時(shí),起著隔斷火源的作用,故有“封火墻”之稱。

再如其代表符號(hào)之一的“天井”,四周以高墻圍護(hù),落下的雨水從屋頂流入,俗稱“四水歸堂”,也形象地反映了徽商“肥水不流外人田”的心態(tài)。

曾經(jīng)徽商與徽官們的風(fēng)云際會(huì)之地,如今皆已化為歷史煙塵飄散。

昔日忙碌的徽杭古道,也只徒留一片凄清。但時(shí)光荏苒,徽州的美仍然叫世人魂?duì)繅艨M。

蘇派建筑

建筑關(guān)鍵詞:翻墻黛瓦、曲徑通幽

蘇派建筑的驕傲,

在于它扮演了數(shù)千年的夢想歸宿,

古樸典雅、輕巧簡潔,

雖由人作,宛若天開,

不出城廓而獲山水之怡,

身居鬧市而得林泉之趣。

蘇派建筑作為江浙一帶典型的建筑風(fēng)格,集山水、花木、雕刻、書房、繪畫于一體。它不僅是我國歷史文化的產(chǎn)物,同時(shí)還是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的載體。

蘇州園林作為中國園林的代表,于1997年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》,是中國園林文化的驕傲與翹楚,有著“咫尺之內(nèi)再造乾坤”的盛譽(yù)。

在園中行游,或見“庭院深深深幾許”,或見“柳暗花明又一村”,或見小橋流水、粉墻黛瓦,或見曲徑通幽、峰回路轉(zhuǎn),或是步移景易、變幻無窮。

形式各異圖案,精致的花窗,那些如錦緞般的在腳下遷伸不盡的走廊,那些似不經(jīng)意散落在各個(gè)墻角的石雕,讓人觀之不盡,回味無窮。

多少中國人想擁有一處蘇州宅院,能在微雨的午后,清晨或黃昏,竹門半掩,一把木搖椅,一壺碧螺春,紅塵障眼浮云之外,尋得心之安寧棲息所。

川派建筑

建筑關(guān)鍵詞:竹樓、鼓樓、吊腳樓

川派建筑的驕傲,

在于它融合了各民族的智慧傳承,

作為巴楚文化的活化石,

依山靠河就勢而建,

絲檐走欄自成一派,

看似隨意卻十分考究,

成為千年民族文化的傳承。

川派建筑作為流行于云南、四川等地的建筑風(fēng)格,由于該地區(qū)少數(shù)民族較多,因此被賦予了多樣、獨(dú)特的形式。這其中,以川西吊腳樓,傣族竹樓、侗族鼓樓為代表。

傣族竹樓是傣族人民因地制宜,而創(chuàng)造出的一種獨(dú)特的建筑形式,竹樓的歷史已有1400年之久,作為一種干欄式建筑,主要以竹子為材料建造。

竹樓大多分為兩層,下層高度大約在七八尺,四周無遮攔,用于拴束牛馬。上層在接近樓梯處,設(shè)計(jì)有露臺(tái),以竹籬作為功能區(qū)的劃分。

侗族鼓樓呈寶塔形,是侗鄉(xiāng)一種特別的建筑風(fēng)格,一座座高高的鼓樓,佇立于侗寨之中,巍然挺立,氣勢雄偉。

瓦檐之上,細(xì)節(jié)之處,精心彩繪或雕塑著山水、花卉、龍鳳、飛鳥和人物。顏色綺麗、云騰霧繞,可謂侗寨特征十足。

川西吊腳樓,也叫“吊樓”,是一種半干欄式建筑,大多依山靠河就勢而建,處于半懸空狀態(tài)。

獨(dú)特的吊腳樓設(shè)計(jì),有非常多的好處,高懸于地面,既能夠通風(fēng)保持干燥,又能防毒蛇、野獸,樓板下的空間還可以堆放雜物。

晉派建筑

建筑關(guān)鍵詞:晉商文化、陜北窯洞

晉派建筑的驕傲,

在于它佇立著恢宏的喬家大院,

斗拱飛檐,彩飾金裝,

磚瓦磨合,城樓細(xì)做,

房屋錯(cuò)落之間,細(xì)節(jié)之處,

展現(xiàn)出晉商的穩(wěn)重與嚴(yán)謹(jǐn)。

喬家大院作為山西城市建筑代表,被譽(yù)為“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”,素有“皇家有故宮,民宅看喬家”之說,名揚(yáng)三晉,譽(yù)滿海內(nèi)外。

其內(nèi)部布局嚴(yán)謹(jǐn),設(shè)計(jì)精巧,精工細(xì)做,斗拱飛檐,彩飾金裝,磚石木雕,工藝精湛,充分展示著中國勞動(dòng)人民高超的建筑技藝水平。

而晉派建筑的另一類,則是質(zhì)樸的陜北窯洞,這是是黃土高原的產(chǎn)物,遵循著“天人合一”的法則,隱藏著不可言破的玄機(jī)。

黃土高原的祖先們,在歲月流轉(zhuǎn)中,就是在這樣的窯洞中生存、繁衍和壯大起來的。

千百年來,無論社會(huì)怎么變革,都不能撼動(dòng)窯洞在陜北人心中的地位。

窯洞作為民居建筑,冬暖夏涼,空氣清爽。這片古老而神奇、深沉而雄健的黃土地,窯洞以它寬廣的胸懷、炙熱的情感,哺育了一代又一代陜北人。

閩派建筑

建筑關(guān)鍵詞:聚居、防御、土樓

閩派建筑的驕傲,

在于它承載了500多年的工藝傳承,

將生土夯筑技術(shù)發(fā)揮到極致,

單體建筑規(guī)模宏大精細(xì),

地堡式建筑風(fēng)格沿用至今堅(jiān)固無比,

既可防震防火,也可御敵入侵。

土樓作為閩派建筑的代表,以歷史悠久、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)奇巧、功能齊全著稱,被譽(yù)為“東方古城堡”、“世界建筑奇葩”,“世界上獨(dú)一無二的、神話般的山區(qū)建筑模式”。

土樓有多種類型,樓內(nèi)生產(chǎn)、生活、防衛(wèi)設(shè)施齊全,是中國傳統(tǒng)民居建筑的獨(dú)特代表,為建筑學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的研究,提供了寶貴的資料。

結(jié)語:不論是何種建筑派別,都離不開匠人們歷時(shí)數(shù)年的精心雕琢,一磚一瓦之時(shí),一榫一卯之間,一轉(zhuǎn)一折之際,都凝結(jié)著匠人文化的精粹,都是每一個(gè)中國人的驕傲

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