春節(jié)是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日中最熱鬧、最隆重、最受人們重視的節(jié)日。春節(jié)為一年之首，古代亦稱為“元旦”、“元日”、“元正”、“元朔”、“正旦”、“新正”等。這些稱呼名異而實(shí)同，是歷史上各個(gè)朝代對(duì)春節(jié)的不同叫法。例如商紂時(shí)以十二月一日為元旦，也叫元朔；周武王時(shí)以十一月一日為一年之首稱元日；漢武帝時(shí)正月一日為元旦謂新正；辛亥革命后，將陽(yáng)歷一月一日定為新年，將農(nóng)歷正月初一改稱春節(jié)，今仍沿此節(jié)俗。春節(jié)，民間俗稱“過年”、“過新年”。
在潮汕，春節(jié)這個(gè)節(jié)日有狹義和廣義之分。狹義是特指正月初一，故府縣志也謂之為元旦、元日；廣義是指從正月初一延續(xù)到初四這段時(shí)間。潮人所說(shuō)的春節(jié)通常指的是廣義的春節(jié)。因一地之風(fēng)俗是由其自然地理?xiàng)l件、社會(huì)環(huán)境影響而成的，故潮汕地區(qū)便有著很多既同于中原地區(qū)又異于中原地區(qū)的民俗活動(dòng)。
一、放鞭炮
潮俗正月初一大早，家家戶戶都要于門前或陽(yáng)臺(tái)祭拜南辰、北斗、天公，以及家中所祀奉的神靈，企盼新年平安，行好運(yùn)。
祭拜神明之后，便要燃放鞭炮。鞭炮，又叫“爆竹”、“爆仗”、“炮仗”?！锻ㄋ拙庂絻?yōu)》：“古時(shí)爆竹，皆以真竹著火爆之，故唐人詩(shī)亦稱爆竿。后人卷紙為之，稱曰爆竹?！眰髡f(shuō)它源于“庭燎”?！对?shī)經(jīng)?小雅》有“庭燎晰”之句。古人用松枝和竹子做成火把，在庭中點(diǎn)燃用以照明。竹節(jié)燃燒時(shí)發(fā)出爆裂聲，此乃早期“爆竹”。進(jìn)而，人們便以此驅(qū)除鬼邪，企盼吉祥。南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》載：“正月一日，是三元之日也，春秋謂之端日。雞鳴而起，先于庭前爆竹以辟山魈惡鬼?！背比搜匾u此俗，目的也在于驅(qū)除邪氣，祈求新年身體安康，五谷豐登，六畜興旺，世事順心。改革開放后，隨著物質(zhì)生活水平的提高，潮人過春節(jié)燃放鞭炮更為普遍，除少數(shù)人殘存的“祛晦”的傳統(tǒng)觀念外，再無(wú)以往的迷信色彩，只成為人們除舊迎新、歡欣慶賀、預(yù)祝吉祥的感情表達(dá)。近幾年來(lái)，由于社會(huì)文明的進(jìn)步和出于安全考慮，潮汕很多城市都禁止節(jié)日燃放爆竹（不過，傳統(tǒng)的習(xí)俗總是那么根深蒂固，近來(lái)，又有一些城市開始解禁了），但鄉(xiāng)間爆竹之聲仍不絕于耳。
二、祭祖
漢族元旦祭祀祖先的習(xí)俗，在漢代就形成了。宋明以后，全國(guó)普及。明陳天資《東里志》云：“正月元旦履端節(jié)，內(nèi)外夙興，設(shè)香燭酒果，盛服拜天地神明祖宗。”可見明代以前潮汕就有正月初一祭祖之俗。此后歷代文獻(xiàn)對(duì)此多有詳細(xì)記載，如清嘉慶《澄?？h志》云：“元旦，晨起拜祖先，燃燭焚香，具茶果酒饌”。解放前，潮汕祭祖有族祭和家祭兩種。族祭是祭遠(yuǎn)祖，在祠堂公廳，家祭在本屋。族祭多請(qǐng)紙影班、戲班演出，較為隆重。
春節(jié)祭拜祖宗的用品“全是齋品：便當(dāng)?shù)南愀⒛径?、瓜碧、腐枝、甜料、柿餅等物，以及除夕自制的各樣齋菜?！保駠?guó)沈敏《潮州年節(jié)風(fēng)俗談》）因?yàn)閾?jù)說(shuō)此日彌勒佛坐位，故用齋餐。到初二還要再次祭祖，這一次才用葷菜，如魚、豬肉、鵝、雞、鴨等，故清乾隆《普寧縣志》云：“元日，祀祖先用素，初二祀祖先用葷?！迸f時(shí)，元旦也要在祠堂祭祖。這是宗族祭祀重典，通常用葷菜，但有些地方還要再加上五種齋菜。
其他“時(shí)年八節(jié)”都有祭祖活動(dòng)，形式大同小異，祭品略有區(qū)別，增加一些時(shí)令果蔬和有特色糕點(diǎn)。以下各節(jié)就不再一一闡述。
三、拜年
拜年，亦稱走春、探春。相傳遠(yuǎn)古有一種怪獸，頭頂獨(dú)角，口似血盆，人稱為“年”。每到除夕，它便挨家挨戶地覓食吃人。人們只好把肉食放在門外，然后把大門緊閉，躲在家里，直到正月初一早上才開門相賀未被年吃掉。于是拜年之風(fēng)綿延相傳。
拜年跟祭祖一樣，同為潮人最注重的禮俗。潮人拜年主要有三種類型，所行禮俗互不相同。第一種為家人之間的拜年。在潮汕，早晨祭祖后，晚輩先向長(zhǎng)輩拜年，祝福長(zhǎng)輩“新春如意”、“健康長(zhǎng)壽”。舊社會(huì)講究的人家，晚輩要穿新衣服，向長(zhǎng)輩行跪拜大禮。然后長(zhǎng)輩再給晚輩寄以期望，愿小孩子“新年?大”、“學(xué)習(xí)進(jìn)步”。
第二種為親友之間的拜年。吃過早飯后，家人或一起或分散向親朋好友拜年。親友之間的拜年活動(dòng)常在初一、二的上午，故潮汕有句俗諺曰：“有心拜年初一二，無(wú)心拜年初三四。”講的是拜年越早越好，越見有誠(chéng)意。潮人到親友家拜年，總要帶上檳榔（今用橄欖代）和潮州柑作為禮物。多少不限，但一定要偶數(shù)，不能奇數(shù)。而主人家的茶幾也總要放著一盤紅綠相間的潮州柑和檳榔，另加糖果，迎賓敬客。
因潮州柑比桔大，故取名大桔，而桔與吉同音，用諧音會(huì)意法，就成了“大吉”?！按蠹钡膩?lái)歷是頗有情趣的。據(jù)傳：很久以前，有一年將過新春，在潮州某村，鄉(xiāng)人都患有口干渴癥。村里一位美麗聰明的少女夜里夢(mèng)見一仙人托夢(mèng)于她：“吃了柑，保大吉。”少女醒后即告訴其母，母女半信半疑吃了柑，果然病好。從此，潮州柑便成了帶來(lái)吉祥的象征。而檳榔和賓郎同音，含有賓客的意思，所以“檳榔大桔”諧音便成為“賓臨大吉”。潮人拜年用檳榔待客歷史悠久，府縣志都有所記載。明萬(wàn)歷《普寧縣志》云：“元旦……相拜亦各備檳榔蔞葉，以供茶具?！鼻迩 冻敝莞尽氛f(shuō)：“不設(shè)檳榔，便稱簡(jiǎn)慢?！鼻迥┮院螅鄙鞘硻壚浦字饾u由衰而熄。這是因?yàn)槭乘纂S時(shí)代發(fā)展而變化，且食檳榔過程繁瑣，潮汕又不是檳榔產(chǎn)地。后又因潮汕盛產(chǎn)橄欖，它與檳榔無(wú)論形狀還是味感都十分相似，潮人便用橄欖代替檳榔。由于風(fēng)俗的轉(zhuǎn)變具有滯后性，因此潮人對(duì)橄欖也別稱為檳榔。
當(dāng)客人進(jìn)門，相互道些“新年如意”、“恭喜發(fā)財(cái)”之類的吉利話后，主人就要請(qǐng)客人吃橄欖、糖果，喝工夫茶（揭西客家還有敬以“擂茶、米?”之俗）。客人拜過年臨走前，還要互換大桔，互送小孩“利市”（紅包），寄寓著“互換吉祥，互相致意”的美好祝愿。而對(duì)一些至親好友，主人還會(huì)殷勤挽留其共用午餐，故清嘉慶《澄海縣志》云：“各設(shè)酒肴相邀飲。諺云‘正月酒，家家有’”。
第三種為同僚同行之間的拜年。這大多是禮節(jié)性的行為，見面之后，以“發(fā)財(cái)”、“升官”之類的吉祥語(yǔ)互為應(yīng)酬。昔時(shí)士大夫家還出現(xiàn)投賀名帖拜年，如清光緒《海陽(yáng)縣志》載：“投以名帖，謂之‘拜年’，又曰‘拜正’”。第三種拜年包含的親情友誼的溫馨氛圍程度不及前兩種類型。
近幾年來(lái)，由于社會(huì)的進(jìn)步，科技的發(fā)達(dá)，人們時(shí)尚賀年卡、賀年電話、賀年手機(jī)信息、賀年“伊妹兒”進(jìn)行拜年。而各工作單位多在初一舉行“團(tuán)拜”，人們歡聚一堂，互相道賀，既省時(shí)間又多方兼顧，實(shí)是一件好事。
四、送春?
春?（“?”原義盛）是潮汕一種民俗用品，是一種分成三四層，有蓋子的竹編禮籃，通常為成對(duì)使用。年初一，娘家要給出嫁的女兒家送禮。禮物包括大桔、甘蔗、香蕉等十幾種，裝在一對(duì)大春?里，由出嫁女的兄弟挑著送去，俗稱“送春?”。當(dāng)舅子到來(lái)，親家就要大宰三鳥，熱情款待，故有民諺說(shuō)：“阿舅來(lái)，掠雞?”。女兒家收到舅子帶來(lái)的禮物后，就由婆婆提著花籃，托著紅盤，把禮物分給左鄰右舍，俗稱“下物食”。因各鄉(xiāng)里都有媳婦，故此日互送禮物甚為熱鬧。這種潮汕特有的民俗活動(dòng)，體現(xiàn)了潮人重視鄰里情誼，和睦相處，團(tuán)結(jié)向上的優(yōu)秀品質(zhì)。
五、舞獅和游大鑼鼓
春節(jié)期間潮汕的文娛活動(dòng)甚為活躍，有舞龍、舞蜈蚣、猜謎等，其中舞獅和游大鑼鼓是較為普及，最為引人矚目的。
春節(jié)期間，舞獅是較受人們歡迎的。潮汕獅舞有兩種：一種是“文獅”，一種是“武獅”。“文獅”由兩個(gè)人分別戴上面具扮成笑容可掬的“土地公”、“土地婆”，手執(zhí)葵扇，引大獅邊舞邊走路，獅子也不斷抖鬃、打滾。每遇有人在門前燃放鞭炮，舞獅隊(duì)就得停止行進(jìn)，向主人拜年?！拔洫{”拜年對(duì)象是當(dāng)?shù)赜忻娜思液痛笊绦小．?dāng)獅隊(duì)一到，主人便點(diǎn)燃鞭炮，此時(shí)鑼鼓齊鳴，獅隊(duì)表演翻滾、騰轉(zhuǎn)、跌撲等動(dòng)作。最精采的要算主人給獅子賞紅包。舞至高潮處，主人便從二三層樓的樓口懸空掛下紅包。舞獅隊(duì)便在主人協(xié)助下，用大凳小凳一直疊到紅包底下。獅子在鑼鼓聲中，從容沉著爬上一只只桌子，攀上最高層，再縱身張開嘴巴把紅包取下來(lái)。圍觀者終于爆發(fā)了掌聲和喝彩聲。獅子頷首垂腰四方作揖向人們祝福。
廣場(chǎng)舞獅表演程式是由舞獅者舉起獅頭作搖頭擺腦之態(tài)，快步繞圈走動(dòng)，邊走邊舞，有如猛虎下山之勢(shì)。當(dāng)舞至場(chǎng)中心時(shí)立即俯坐于地上，時(shí)而用腳搔腹背，時(shí)而轉(zhuǎn)頭咬尾巴，稱為“搔癢咬虱”。忽而又臥地滾動(dòng)，稱為“翻身反肚”；接著伏地打瞌睡。這是表現(xiàn)雄獅在坐養(yǎng)其神，動(dòng)作維妙維肖。此時(shí)還有一戴假面具的對(duì)著雄獅任意戲弄，給人們?cè)鎏聿簧偾槿ぁＮ瑾{表演之后便是武術(shù)表演。拳術(shù)有朱家教、李家教和南枝手等拳路之分，但其表演程式大體都是相同的。最后再次舞起獅來(lái)，演畢即得到人們賞給的“紅包”。
春節(jié)期間另有潮州大鑼鼓隊(duì)，演奏潮州音樂，走街串巷，巡回游行，潮俗稱之為“游大鑼鼓”。潮州大鑼鼓是以打擊樂為主，大鼓為中心，嗩吶為領(lǐng)奏的大型合奏形式。鼓手既是樂隊(duì)主奏，又是樂隊(duì)指揮。鼓手槌擊鼓心、鼓邊、鼓沿，采取響擊、悶擊、重?fù)?、輕擊以及節(jié)奏變化，手槌加花等手法，指揮著樂隊(duì)的演奏。
潮州大鑼鼓的游藝隊(duì)伍常以旌旗開道，扛在肩上的旗叫“標(biāo)”，用帶尾的青竹做旗桿，桿首掛著吉祥物，扛標(biāo)的多為女青年?？笜?biāo)姑娘盛裝飾扮，婀娜多姿。隨后是細(xì)心打扮的金童玉女，肩挑鞭炮擔(dān)、八寶吉祥擔(dān)，給人們帶來(lái)了祥瑞。還有娃娃們扮戲人，表演一些傳統(tǒng)潮劇片斷。龐大的先導(dǎo)過后，是連綿不絕的鑼鼓樂隊(duì)。潮州大鑼鼓的表演形式十分靈活，在行進(jìn)中演奏的叫“長(zhǎng)行套”，曲目多以進(jìn)行曲為主。如果在固定場(chǎng)地?cái)[架演奏，便叫“牌子套”。大型演出，樂隊(duì)往往有千人之眾，氣勢(shì)磅礴。
有名望的人家和商行鋪戶在鑼鼓隊(duì)到來(lái)之時(shí)，便燃放鞭炮迎接。此時(shí)，鑼鼓隊(duì)會(huì)停下來(lái)，獻(xiàn)技賀年。演畢即得主人紅包獎(jiǎng)賞。
這種舞獅和游大鑼鼓的演技活動(dòng)，雖隱約含有儺舞驅(qū)鬼遺風(fēng)，其目的也在于博得賞錢，但它們確實(shí)給春節(jié)帶來(lái)了生機(jī)、歡樂、喜慶，增添節(jié)日熱鬧氣氛。
六、家庭賭博
賭博源于博戲?！妒酚?殷本紀(jì)》載：“辛乙為偶人，謂之天神，與之博?！笨梢娫缭谝笊虝r(shí)期就有博戲。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，便出現(xiàn)了以錢財(cái)為賭注。
春節(jié)期間，潮人勞累了一年，難得有這悠閑歡樂時(shí)間，便在小巷里、祠堂內(nèi)等地方聚眾賭博，以卜今年運(yùn)氣。但這只是少部分人而已，更多人是在家庭里進(jìn)行賭博。這種家庭賭博活動(dòng)，往往是由家長(zhǎng)做莊，其他人押注。即使是管教嚴(yán)格的人家，孩子們這時(shí)也可與長(zhǎng)輩輕松一博。它沒有真正賭博的緊張和擔(dān)心，有的是輕松和歡樂，反正輸贏的錢都是自家人的，俗稱“肥水不流外田”也。
近幾年來(lái)，由于政府倡導(dǎo)文明新風(fēng)，這種春節(jié)賭博陋習(xí)已日見冷淡。
七、攪泔缸
泔缸是潮人對(duì)盛放泔水（洗米水），以作喂豬用的陶缸的俗稱。春節(jié)期間，潮汕農(nóng)村，家里主婦要用手或持竹桿伸進(jìn)泔缸里，一邊攪拌泔水，一邊口念：“泔缸攪浮浮，今年飼豬大過?！被颉般锔讛噲A圓，飼豬多賣錢?！逼笈涡履觑曍i順利，生長(zhǎng)快，多掙錢。
八、開井
解放前，除汕頭市1914年自來(lái)水廠建成后有自來(lái)水供應(yīng)外，其它城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村居民，食用水要從水井或溝河中汲取。有鄉(xiāng)必有井，既有院外公用井，也有院內(nèi)自用井。
潮人對(duì)水井十分崇拜，民間有井公井婆的神話傳說(shuō)。除夕要封住井口，春節(jié)要拜祭井公井婆后才能開井。通常鄉(xiāng)里公用的水井，初一、二要禁用，初三才始用，有的地方初二起便可用。開井時(shí)要由村中老婦帶頭，用大桔、清茶、紅糖、素果等禮品到井臺(tái)祭拜。之后，主祭的老婦要揭開井蓋，把一半紅糖和3杯清茶倒入井里。最后再?gòu)木锎虺?2桶水倒于地上。每倒一桶水，要隨口念4句吉祥詩(shī)。這個(gè)儀式活動(dòng)就是“開井”。自家用的水井，開井時(shí)也要由家中的婆婆祭拜，儀式與公用水井相似。
當(dāng)今，潮汕各地鄉(xiāng)村基本食用自來(lái)水，祭井活動(dòng)漸漸消失。
九、回娘家
正月初一、二（特別是初二較為普及），已出嫁的女兒要帶著丈夫、兒女回娘家給父母拜年。這是出嫁女兒孝敬養(yǎng)父母的一種表現(xiàn)。民間有俗諺云：“行孝‘走仔’（女兒）初一、二，不孝‘走仔’神落天（初四），無(wú)貼無(wú)兌元宵過”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。女兒回娘家，要備辦一大袋餅干、糖果，由其母親分送鄰里鄉(xiāng)親，以表達(dá)姑娘不忘鄉(xiāng)親的思念之情。當(dāng)家中有侄兒時(shí)，還要分發(fā)紅包給侄兒。女兒吃過中午飯后，與父母小敘一番，在晚飯前便要趕回婆家。故民間俗稱為“食日晝”。
十、“送窮鬼”
昔時(shí)，潮人把正月初三稱為“窮鬼日”（清光緒《饒平縣志》則載饒平正月初五為窮鬼日）。是日，人們把屋內(nèi)污穢雜物打掃干凈，送到田野上焚燒，同時(shí)點(diǎn)香為供，叩頭作揖，連說(shuō)“窮鬼去，福星來(lái)”。此活動(dòng)俗稱為“送窮鬼”。當(dāng)天，民間最忌探親訪友。
此習(xí)俗有一段傳說(shuō)。顓頊帝時(shí)，宮中生下一子，好穿破衣，給他新衣就撕破，并用火燒后才肯穿。宮中人都叫他“窮子”?！案F子”死于正月晦日，為他送葬時(shí)，人們說(shuō)：“今日送窮子也”?！八透F”的說(shuō)法就此相沿下來(lái)。后來(lái)送窮由晦日變成初五，廣東大部分地區(qū)則把正月初三視為窮鬼日。
隨著社會(huì)發(fā)展，潮人的送窮活動(dòng)已銷煙滅跡。潮汕人用自己的聰明智慧，勤勞勇敢真正送窮，迎來(lái)富裕。窮鬼日人們也出門探親訪友，相互道賀，而不象古人所說(shuō)的是日禁出門了。
十一、迎神接福
正月初四是“神落天”，家家戶戶要在家中祀拜，迎接諸神降臨人間。祭品有紅桃@，取“開門紅”的好兆頭；一盤紅糖，暗含生活甜蜜；一盤大米，意謂五谷豐登，另外還有大桔、烏豆、燈芯、紙馬等。除在家中祀拜外，還要到鄉(xiāng)中的神廟燒香祝福，有些人還把全家的生辰年庚八字，寫在紅貼上，縛于神轎上，向神許愿，感謝神“上天言好事，落地保平安”。
十二、節(jié)日禁忌
正月初一是圣日，潮俗禁忌甚多，人人都要說(shuō)吉利語(yǔ)。這一天，大人忌打罵小孩，以免他啼哭不休。否則，啼哭意味著“沒頭彩”，是新年疾病、兇禍等的征兆。如果小孩不慎打破盤、碗等器物，大人要立即說(shuō)些：“缶開嘴，大富貴”或“勿過勿是，大吉利市”等吉利話來(lái)彌補(bǔ)過失。如果是燒了燈籠、布料時(shí)，大人要說(shuō)聲“火旺丁旺”或“財(cái)丁興旺”之類的吉祥語(yǔ)。這一天忌債主上門討債，如果出現(xiàn)此情況，主人必會(huì)說(shuō)：“順順說(shuō)好話，今后發(fā)財(cái)免多說(shuō)”。債主一聽知道主人日后必還，也就起身告辭。
這一天不能掃地，要把掃帚藏起來(lái)，要讓滿地爆竹紙堆積，意謂“瑞雪兆豐年”；非掃地不可時(shí)，只用扇爐子的雞毛扇從外邊掃入，意謂防家財(cái)外流。此日也不要洗衣服，怕錢銀失去。也忌理發(fā)，因?yàn)槿藗冊(cè)谶@一天總喜歡把理發(fā)同辦喪事聯(lián)系起來(lái)。也忌殺牲，認(rèn)為殺了無(wú)財(cái)氣，當(dāng)年飼養(yǎng)牲畜不吉利。
飲食方面，這一天不要在用膳時(shí)使用長(zhǎng)短筷，否則過渡時(shí)就會(huì)搭不到船；不要吃粥或飯湯，否則出門會(huì)遇上天下雨；不要吃藥，否則會(huì)被認(rèn)為全年疾病纏身，吃藥不斷。如果是病人非吃不可時(shí)，家人必說(shuō)“破財(cái)?shù)诌\(yùn)”等吉利話來(lái)慰藉病人，使病人早日康復(fù)。
隨著社會(huì)發(fā)展，文明的進(jìn)步，有些禁忌正在慢慢被淘汰了。例如現(xiàn)在的年輕人不認(rèn)為爆竹紙堆積于地不掃是堆金積玉的迷信說(shuō)法，而認(rèn)為春節(jié)人來(lái)客去，爆竹紙堆滿地有礙于衛(wèi)生，從而拿起掃帚打掃，打破傳統(tǒng)陋俗。
各民族春節(jié)風(fēng)俗
漢族――大年初一，人們不掃地，不向外潑水，不走后門，不打罵孩子、相互祝賀新年吉祥富貴，萬(wàn)事如意。
滿族――年節(jié)將近時(shí)，家家打掃庭院，貼窗花、對(duì)聯(lián)和福字。臘月三十，家家豎起六米多高的燈籠桿，從初一到十六，天天紅燈高掛。年三十包餃子，講究褶子多為好，子時(shí)煮餃子，有的里邊包上銅錢，吃到者有好運(yùn)。春節(jié)要拜二次，年三十晚上一次，為辭舊歲；年初一再拜一次，為迎新春。春節(jié)前還要舉行跳馬跳駱駝等比賽。正月十五還有鬧燈會(huì)。
朝鮮族――家家戶戶貼春聯(lián)，做各式豐盛飯菜，吃“八寶飯”，除夕全家守歲通宵達(dá)旦，彈伽琴，吹洞簫。初一天亮人們穿上節(jié)日的盛裝給長(zhǎng)輩拜年。節(jié)日期間，男女老少縱情歌舞，壓跳板、拔河。正月十五夜晚舉行傳統(tǒng)的慶祝集會(huì)，由被推選出來(lái)的幾位老人，登上木制的“望月架”，伴著長(zhǎng)鼓，筒簫、嗩吶載歌載舞。
鄂倫春族――除夕，全家圍坐，共進(jìn)晚餐。品山珍，喝美酒，吃年飯。青年人給家族及近親長(zhǎng)者敬禮，叩頭請(qǐng)安。午夜，人們捧著樺樹皮盒或鐵盒繞馬廄數(shù)圈，祈祝六畜興旺。初一，著新裝互相拜年請(qǐng)安。青年男女聚在一起跳轉(zhuǎn)圈集體舞。有打獵舞，“紅果”舞，“黑熊搏斗”舞等。
赫哲族――除夕，大家忙著做年飯，剪窗花，糊燈籠。初一，姑娘、婦女和孩子們穿上繡有云邊的新裝，去親朋家拜年，用“魚宴”款待客人。有酸辣風(fēng)味生魚、用味香酥脆的“炒魚毛”和大馬哈魚籽。民間詩(shī)人向人們獻(xiàn)詩(shī)、講故事。婦女們玩“摸瞎糊”、“擲骨頭”。青少年則進(jìn)行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比賽。
蒙古族――五更吃餃子、放鞭炮與漢族同。此外，除夕要吃“手把肉”，以示合家團(tuán)圓。初一凌晨晚輩向長(zhǎng)輩敬“辭歲酒”，然后青年男女跨上梭馬，騎串蒙古包，先給長(zhǎng)輩們叩頭祝愿，接著喝酒跳舞，隨后串包男女還利用這一機(jī)會(huì)廷行賽馬比賽。
納西族――正月新春人們互相訪親拜友，輪流做客，中青年男子組織燈會(huì)，并與別村競(jìng)賽。城市、鄉(xiāng)村都辦燈會(huì) 燈會(huì)節(jié)目演的是本民族故事：如《阿紐梅說(shuō)笑》、《老壽星放鹿》、《社戲夜明珠》、《獅子滾繡球》、《凰舞》等。
藏族――除夕之夜，舉行盛大的“跳神會(huì)”，人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新，祛邪降福。
彝族――春節(jié)期間集會(huì)跳“阿細(xì)跳月”，有些村寨年初一取水做飯都由男子承擔(dān)，讓婦女休息，以而對(duì)她們勞累一年的慰問。
苗族――把春節(jié)稱作“客家年”，家家戶戶殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收希望來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。還要唱《開春歌》、歌詞大意為思春、盼春、惜春、挽春等。
白族――白族人民從除夕開始互拜、贈(zèng)送禮品。除夕歲守夜。子夜過后，男女青年?duì)幭忍羲?，以示勤勞。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或結(jié)伴游覽名勝古跡，或耍龍燈，舞獅子，打霸王鞭。
壯族――年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，終夜不熄，叫做“迎新火”。民間習(xí)慣包粽子過春節(jié)。節(jié)日期間還要組織豐富多采的民族文體活動(dòng)慶祝，唱“采茶”、舞獅龍、跳打扁擔(dān)舞、鬧鑼、打陀螺、賽球、演地方戲等。
京族――初一要拿上香燭到井邊燒拜，叫“買新水”，藏族婦女初一的天不亮就要從河里背回“吉祥水”。認(rèn)為初一的新水可以帶來(lái)福音和好運(yùn)，能保一年的吉利。
東鄉(xiāng)族――喜歡在春節(jié)期間打土仗，以示對(duì)養(yǎng)育自己的土地的熱愛之情。
羌族――每家每戶要做各種油炸面粉小牛、小羊、小雞等祭品，用以祭祀祖先和天神，過年要喝咂酒，大家圍壇而坐，由最長(zhǎng)者唱《開壇詞》，然后用約二尺多長(zhǎng)的麥管從左至右，依次咂飲。
鄂溫克族――正月初一，互相拜年，特別是對(duì)自己的長(zhǎng)輩和親戚必須在初一那天去磕頭拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一個(gè)較大的房子里盡情地快樂，一般都由老年人召集這個(gè)娛樂晚會(huì)，由婦女們先開始跳或唱，接著不分男女大家都跳起舞來(lái)。
達(dá)斡爾族――正月初一，天亮起來(lái)，婦女準(zhǔn)備早餐，男人燒香拜天拜地拜諸神位，祈求天神及神恩賜太平豐年，拜完神，向長(zhǎng)輩敬酒叩頭接受老人的祝詞。吃完水餃，穿起新衣服，近親男女聚集在一起，由長(zhǎng)輩年老者帶領(lǐng)，按輩份高低進(jìn)行各種娛樂活動(dòng)。
哈尼族――除夕婦女忙著做糍粑，小伙子上山砍竹子，搭秋千架。不論男女老少，春節(jié)里都喜歡蕩秋千。
布依族――除夕夜，全家人圍坐在火塘旁，整夜守歲。大年初一天剛亮，姑娘們便爭(zhēng)先恐后奔向河邊去挑水，誰(shuí)最先挑回頭擔(dān)水，誰(shuí)就是最勤勞最幸福的人，也以此預(yù)兆豐年。
瑤族――節(jié)日期間，人們聚在一起，觀看風(fēng)趣別致的“耕作戲”。一人扮牛，一人扮扶犁農(nóng)夫，一人扮擴(kuò)鋤農(nóng)民，三人邊舞邊歌，表示慶農(nóng)業(yè)豐收；青年男女則聚在村寨四周草坪上，吹蘆笙，彈月琴，唱山歌，尋找意中人。
景頗族――春節(jié)期間舉行“打靶”比賽。初一早晨，人們紛紛聚到賽場(chǎng)上，姑娘們把自己繡的荷包掛在竹竿頂端，射手射中吊荷包的細(xì)線算神槍手，姑娘們便獎(jiǎng)給神槍手一碗香甜的米酒。
拉祜族――每年農(nóng)歷正月初一至十五，是云南拉祜族的“擴(kuò)塔”節(jié)（拉祜語(yǔ)為春節(jié)）。除夕，每家每戶要做象征太陽(yáng)、月亮和星星的糯米粑，祭日月星辰，盼望在新一年里風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。初一至初四，青年男女爭(zhēng)先恐后跑到泉邊，迎接象征純潔、幸福的新水，以先得為快。同時(shí)，帶著禮品走村串寨、訪親問友。
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